每个人看到的世界都是不一样的，禅宗三个境界，第一种境界，见山是山，见水是水，第二种境界，见山不是山，见水不是水，第三种境界，见山还是山，见水还是水。
第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹；不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手；
第二境界：空山无人，水流花开；初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶；
第三境界：万古长空，一朝风月。大师境界，无相，世界为‘’一‘’。
你看事实未必真的事实，萌姐与雪瓶老师布局青创未必你现在看到真实的样子，为什么杜月笙会改变呢？就是透过现象看本质是特别重要。
我们终其一生评价活着就是死后别人对我们的评价：悼词美德，我们可以带孩子去了解写一下墓志铭。
我们终其一生就是为了一个墓志铭而活着，我们先写下墓志铭，然后努力奋斗一生，因为我们不确定明天会发生什么，可是我们如果怎么活全决定在于自己信仰。
很多人都说，你相信就会发生，巴非特曾经说过，“在别人恐惧时我贪婪，在别人贪婪时我恐惧。有人因利而驱动，有人因梦而驱动，有人因信仰而驱动。
你是做庄家，还是跟风者，全在于自己选择，胆大艺更高，我们学会以人为师学习，为什么对很多新知心里会慌，是因为认知不够。
每临大事有静气，静”是一种智慧，《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。
“静”是一门功夫，事越迫而人越需要静。心有静气，则攻无不克、事无不成。每临大事有静气，不信今时无古贤。
当我们准备好了，当去发挥还是会紧张，考试 、学习、相亲、亲人离世都会产生这样情绪。
一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人则会在仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法、感悟人生的道理。
人们常说“急中生智”，除特定情况，更多情况下并非如此。急中更容易生乱，忙中更容易出错。大事当前，往往得失挂心、利害相逼，越是如此，越要以一股静气去支撑。
静心是去躁的良方，静是智慧的土壤。道家讲：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”正所谓“静生百慧”，曾国藩对此很是赞同，他曾感悟：“心静则体察精，克治亦省力。”
心若静，则能够体察事物的本质，发掘事物的精髓。心若静，处理事情也能够省力，即达到事半功倍的效果。
当我们缺钱，心里会特别慌，因为生存解决不了，心里没有底气，什么事都会冲着钱去，可是这样解决不了本质问题，可是我们不能慌乱下去，我们学会定目标不断生。
王阳明打仗时先布局，反之中考高考如何面对，自然之心面对，我们心智处于混沌有序节奏做事。
在青创繁星，节奏布局都已经安排好了，只要我们不断努力实践学习，不断做社群练习自己的硬本领。
为什么我们不敢往前走，因为害怕恐惧，捆绑住了大部分人，我们都是自己给自己设限，当我们遇到困难时可以读一下《心经》。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
我们也可以读一下王阳明的诗，《泛海》
险夷原不滞胸中，
何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，
月明飞锡下天风。
诗词意思：一切艰难险阻，在我看来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。
夜深人静时，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。
我们不怕重来，就怕自己不敢重新开始学习，不敢才是局限自己开始，认知是要提升到我们自己自知状态，尽可能消除自己无知无序状态。
去掉内心杂念，无所畏惧，胆大艺更高。
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