雍正王朝里，追查冤狱案件到了尾声，康熙对张廷玉说，到热河去打猎。这就拉开了一段精彩故事的序幕。此时的康熙是什么状态？清查冤狱，太子也牵涉其中，加上之前的国库案，和太子卖官，此时的康熙心境复杂，不知该如何对待太子，此时的康熙并未下定决心，废除太子。对老八，康熙是赞赏的，清查冤狱，老八审出结果，并直送康熙，康熙对于这种“忠直”的做法是赞成的。所以赐了爵，并代皇帝赏赐外番。但诱审一事，终究是漏了，原以为老八在自己的苦劝之下，开始关心国事，没想到最后，还是为了争太子位。康熙愤怒之余说了句“该死”。
这时的老四，还在养病。对于在清查冤狱的前夜，老四突然得病，刚开始康熙是觉得很突然，不可信的。因为前几天刚召见了老四，并没见到哪有病态。不应该突然得病，派御医探望，果然真病，得知短时间内，老四的病不可能好，这时的康熙只是失望的说了句“知道了”。康熙为什么会失望？原本说好了，做个真正的孤臣，所谓的“孤臣”，就是心里只有国事，没有朋友亲人。孤臣是什么？可以看做是“柱臣”，大清国的顶梁柱，只为大清基业做事，不怕得罪人。有理由相信，康熙同意了老四做孤臣的想法，并大加赞赏，这让老四是心寒的，为什么？既然要求你做臣，就是说你没资格做皇帝，其实是对老四夺嫡的否定。原本以为老四一心一意为国家做事，没想到老四用得病的方法，躲开了冤狱案，经过了开始的不信之后，康熙对老四的态度完全明了了。康熙感到了失望，所以才只说了一句“知道了”。那对于老四的躲避，康熙是什么态度？生于皇家，一言一行都要谨慎，这案子还可能牵涉太子，老四是太子党，这时躲开也算无可厚非。但是康熙是不同意老四躲开的。康熙心里很清楚，这次一定会牵涉太子，谁拿下了太子，谁就可能得罪天下人，被后人诟病，这是一个锅，一个很大的锅。这时的老八主动请缨，出来背这个锅，康熙不同意。这个锅太大，不是一个人能背的，老四想躲，那也不行，老四来不了，老十三就上吧。老四老十三是一伙的，到头来还是躲不过去的。可见，这时的康熙对老八，还是很看重的，但诱审肖国兴的败露，使康熙震怒，自己原本就是维护了老八，没想到老八动起手脚来，比太子动作还要大。
老四对于打猎采取了兵来将挡的态度，一切事就推说自己病还没好。而且老四打猎应该不行，后面有老四自己射箭的桥段，老四的箭法，确实有待商榷。而邬思道认为，打猎是个机会，此时邬思道，对于康熙的心思，是明了的。不光邬思道知道，其实其他阿哥也知道，否则老十四不会仿造太子手谕，替康熙下废太子的决心。于是邬思道便开导弘历和弘时，但是弘时没能听进去，反倒是弘历很爱学习。到了打猎这天，老四没有准备，并说不打算准备，康熙说你别后悔，这，其实是个试探，康熙认为，老四躲开冤狱案，是有夺嫡之心的。正好拿明黄如意试一下各位阿哥，但老四很谨慎，说应该还给太子。这就向康熙解释了一切，之前得病，并不是为了夺嫡，而是为了力保太子，为了国家才躲开的。
听到结果，众人认为应给老八，康熙对老八只怕更恨了几分，原来老八蒙蔽的不止他一个，还有这么多官员。这时，弘历出场了。弘历的话，是在拍马屁吗？不是。康熙把如意赏给弘历，是因为弘历马屁拍的好？不是。康熙为什么带儿子孙子们来打猎？其实就是为了教育子孙，教育什么？就是弘历说的那番话。打猎是假，是形式，明理是真，是目的。但可惜其他儿子们都不懂他的苦心，没想到小小的弘历竟然说了出来，一时龙心大悦，这才赏了如意。是什么道理？就是不忘本，满人以骑射得天下，那骑射的本事就是本。国家大事也一样，治国才是根本，国家稳定，才有了皇位的稳定，内斗就是忘了本。满人狩猎就是上天赐予的谋生手段，看似血腥，并且已经没有了必要，但是符合天道。上天赐予汉人肥沃的土地，所以能耕种为生。赐予满人山川大河，所以打猎为生。这时老八的举动，就大为不合适， 活捉猎物，固然显示了仁心，但没有了解到，上天赐予满人打猎，这也是上天的仁心。这是天地之仁。如果活捉就是仁慈的话，那不是在说，满人长期的狩猎就是不仁？不就是说康熙一生打猎的行为是错误的？老八一系列操作，暴露了自己水平太低，心胸还狭窄，并包藏祸心。水平太低导致之后难获圣心。
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