福建省龙岩市天宫山圆通寺住持光胜长老于2022年8月31日安详示寂，福建佛学院院长本性法师特发此文，给予缅怀。
友人说我：“智慧不足，慈悲有余。”有时想想，也是。不是说吗：仁者乐山，智者乐水。我向来畏水而好山，好名山，尤其是宗教的圣山。举个例吧，至今，我已五上庐山。不过，不为肯定“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，只为否定“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我向来想，只有身在庐山，才识得庐山。为此，有一年，我还在山上度过春节，朋友也因此说我是“山痴”。说实在，因为信仰的关系，也因为自己本性的所使，这“山痴”之名恐怕注定要背其一生了。这不，今天，我又把目光和脚步触及到了天宫山。
天宫山，应该在天宫上。但是，佛陀和造物主慈悲，把它放在了人间。如果你踏上了闽西龙岩市区，想去天宫山，那么，半个小时的车程，就到了山脚，再半个小时，就到了山腰。如要上山顶，对不起，不能行车，因为没有车道。如你心够诚，意够坚，你可以步行，攀登半个小时就够了，因为，上山只有3485个台阶。
我那时上山，早就听说，天宫山有个光胜老法师，是个老修行。作为一个僧人，我向来认为，僧人的精诚修行为佛教度化群生的活头源水，亦是佛教健康延续的动力所在。为此，一直想借缘前往，聆听其教诲，感受其威仪。这次，应邀到龙岩市天马山净慈寺讲经，正是朝礼天宫山的难得增上缘，更因光胜老法师几次相邀，终于促成此行，如愿以偿。
尚未上山，光胜老法师慈悲，安排车辆到龙岩市区来接，并安排轿子在山腰备用。老和尚一定在想，我住福州，少有爬山，上山当是困苦的事。为此，老和尚请来了轿夫。其实，爬山我不怕，苦点亦没什么，因这苦往往带来更多的乐。当你每登上一个台阶，看到的风景就不同于在原台阶看到的。所以，我没有用轿子。但也不能因此辜负了老和尚的一片慈悲心和好意，因此，我就让轿夫抬着空轿也随着我们上山。
我刚才说：上山只有3485个台阶。说起来其实蛮轻松的，但登上去，实在亦非易事。到了山顶，我已气喘呼呼。原以为下山容易，实际上，下山亦难。双脚每下一阶，老有要下跪去的感觉，小腿肚还发抖。相信明天睡起，腿会酸疼。不过，虽感觉如此，但身心却很通泰。
登到半山，有亭，在那稍为休息一下，遥望远山远雾，心中就急盼早上顶峰，一览众山。又想，如在半山念佛，佛陀是否会如经中所言，手执金台，来迎接我，一牵就把我牵到山顶。当然，没有那么好的事情，虽说，带业可以到佛国，但毕竟不是指业重者。像我这种德无能无者，如何该幻想一步登天。我该做的，应是一步一脚印地慢慢地攀登。虽然，这会喘气、会流汗，但喘气也是排出浊气，流汗也是流出臭汗，有益健康。不过，看看脚下，又想，何必一定要上顶峰，就如脚下台阶，只在半山，不是也很好吗？就做脚下的台阶吧，去托起朝圣者，助朝圣者往上走，让自己被朝圣者的脚印磨平，成就朝圣者，而自己，于闲遐之余，还可在半山纵观古今风动云起。
上到山顶，光胜老法师披衣山门前相迎，按当地习俗，大放鞭炮。他还准备向我顶礼，把我吓出一身热汗，我哪经得起老和尚顶礼。为此，吓得我赶紧扶阻老和尚往下拜，为我自己留得一点微薄的福报。
山门处，有一小潭水，进到寺，有一大湖水。另有龙头喷泉，水质特好，朝圣者好取之带回用以洒净。看来，天宫山不单是山，还有水。未上山时，我曾见一诗写它：“山前山后听山钟，山路山亭通山宫，山花山木蒙山雨，山外山客往山中。”那么，该由谁来写天宫山的水呢？
山顶古寺，称圆通寺，现寺名是国宝启功先生题写的。在福建，启老题写寺名的，估计是绝无仅有，甚为难得。寺之建筑规模甚大，山藏寺，寺绕山。尤其有叫香炉峰者，状如香炉，立在寺中。另有弥勒山，状如弥勒身，山顶塑有特大型弥勒佛像，远视之，如山之弥勒头，颇为巧夺天工。让人感动的是，在这山高地僻岭野的地方，建寺的一砖一瓦，皆是人工挑或背上去的。而老和尚，复兴寺院期间，自己如工人，亦挑亦背，一日又一日，上山下山，下山上山。也许，这成就了他于古来稀有之年，还登山如履平地，于平地健步如飞。他的感召力，更是成就了古刹的快速复兴。
或许是天公不作美，或许是佛陀太作美，我辞别光胜老法师时，山顶上，时而雾锁，时而雾开。锁时，我以为自己在天上，因为我在雾间。雾开时，我更以为自己在天上，因为山顶虽无雾，但遥望远山兮，山间雾绕，我似在雾端。其时，为我送别的光胜老法师，一身袈裟，飘飘忽忽的，在飘忽而来的片雾缕雾之间，时隐时现，似乎，天宫山真在天上，而他则是天上的神仙。怪不得有人说：天宫山因光胜法师显得更加神圣，光胜法师因天宫山显得更加传奇。
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