导语:

古代皇帝自称孤家寡人,然而与现在的孤寡老人中的“孤寡”还是意思不同的,孤是古代君主对自己的谦称,寡是寡德,也就是缺少德行的意思,这也是皇帝自谦的说法,不能看成我们现在说的缺德。

皇帝为什么自称孤家寡人(古代皇帝自称孤家寡人)(1)

孤家寡人是皇帝格调很满的自谦,但是情感这样的奢侈品确实在古代帝王的生活中是不太容易见到的。

皇帝受命于天,天道无情是万古的法则,帝王一言决定万人生死,这样的至尊存在感情确实是负担,但皇帝毕竟也是人,对父母的,爱人的,子女的爱贯穿在历史上所有皇帝的生活中,一个铁石心肠的人,是做不好皇帝的,只有能控制情感,管控人生的人,才能担当好好皇帝这份特殊的职业。

一.受命于天与天道无情

1.天命是古代皇帝自我抬高的工具

现在有款热门的游戏,三国全面战争,里面有个资料片的主题就是天命,他将汉室和黄巾军的道统之争解释到位了。在蒙昧的古代社会,对天命的确认,从而既寿永昌,就是皇帝追求的宿命。

争夺皇位的数方都努力证明自己才是老天爷垂青的人,在决定历史命运的战斗中,一场突如其来的狂风,一场突如其来的暴雨,都被看成是天命的展示,他对战争某方带来的士气压迫往往是决定性的。

皇帝为什么自称孤家寡人(古代皇帝自称孤家寡人)(2)

天子,天子,以天自诩的皇帝们,是将神格套在了自己的头上,王朝的兴衰是天意,这种观点在古代是认知的主流,天命就是皇帝的合法性最大的背书。

2.天道无情

从道家的天地不仁,以万物为刍狗。到儒家的天行健,君子以自强不息,古代将天的无情,天道的自我勃发,描写的入木三分。天子作为天道在世间的继承者,既要蓬勃,又要冷酷,对情感的束缚成为了天子的自我修养,必修的人间课程。他们戴着面具,面对着百姓和臣民,情感的隐藏成为了高贵身份的象征,暗合天道的至理。

皇帝为什么自称孤家寡人(古代皇帝自称孤家寡人)(3)

在现在日本和欧洲的许多皇室,感情不外露还是皇室成员的基本特征,他们从很久远的时代开始,就学会隐藏感情,凸显家族身份的高贵。

3.情绪控制在政治生活中重要的作用

一个控制不了自己情绪的皇帝,注定是危险的,皇帝们的身份实在特殊,一言就可决定生死,情绪化很可能被误解成各种各样的含义,同时在政权的天平中冷漠才是维持中立的手段

过早的表态,对某方非常明显的喜爱或者憎恶,可能都是一场政治风暴的前奏,帝王们的情绪关乎的是社稷江山的存亡,他们不得不抿着嘴,淡漠的注视着一切发生的事情,努力让心中那颗凡人的心停止无谓的感动,停止喜悦或者忧伤,去完成政治人物形象的塑造。

二.皇帝亦为人

1.感情是人类的本能

无论怎么看,皇帝都不可能彻底的摒弃感情的,历史上那些冷酷的,甚至残暴的帝王,内心深处也都有柔软的地方,就算自小被从生母处抱走,就算古代历史中充斥着那么多父子残杀的桥段,对父母的爱,仍然是皇帝割舍不了的情愫。

男女之间的感情更是深切的影响了古代历史的进程,中外都出现过爱美人不爱江山的君王,都出现过因为美人而亡国的暴君,男女之爱是人之大欲,君王们并不都是出于繁衍后代的目的和女性交往的,男女天然的性情互补,是对冷酷帝王最致命的挑战,醉卧美人膝,醒掌天下权,做为男人生存状态的梦想,将他们对女性和权力的态度,清晰的展示在了世人的面前

皇帝为什么自称孤家寡人(古代皇帝自称孤家寡人)(4)

而皇帝对子女的爱,中间夹杂着帝王道统延续的重要性,更是复杂又沉重的情感,又怎么会有不爱孩子的父母呢,在那么多父子相残的戏码后面,也还有帝王 们的舐犊情深,对儿子,女儿的安排是政治生活中最需要重点考虑的地方,太子位置的确立除了政治的需要外,难道没有父亲对儿子保护的意味在里面吗?

2.帝王心术的复杂

在中国的历史上,性格外向,感情外露的皇帝比比皆是,特别是个性强烈的皇帝,还大部分是有作为的皇帝,秦皇汉武就从来不压抑自己的感情,然而这样的奔放,在某种程度又恰恰是无情,两位雄主对儿子都没有手软,而唐太宗的玄武门之变和宋太宗的烛光斧影,更是将政治放在亲情前面的范例。

人是那么的复杂,在漫长的古代历史长河中,那些雄主确实在某一个瞬间是压制了感情的迸发的,武则天杀儿子杀的皇子们都写出瓜赋了“一摘使瓜好,再摘使瓜稀。”那种被至亲摧残的悲怆,从平淡的诗句中喷涌出来,震撼着人们的心灵

明代的靖难之变,清代的九子夺嫡,政治带来的利益实在太大了,牵扯的人数实在太多了,感情在政治利益的面前的抵抗是脆弱的。

3.除了神,没有人能摈弃感情

感情是人类对外界复杂刺激的本能反应,不管经过怎样严格的训练,人都是不可能完全脱离感情的,那些在历史的某一段时间做出严重伤害感情行为的皇帝们,其实都是在战胜了自己后做出了完全符合政治要求的理性行为

他们让感情的心弦在一瞬间停止了颤动,政治动物中,感情确实是影响判断力的重要因素,在一切斗争中,那些重情重义的人,几乎都沦为了牺牲品,从这个角度看,皇帝确实要战胜感情的冲动。

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感情在历史上,皇帝们的生活中,有时候确实成为了奢侈品,追求感情就和采摘鲜艳的玫瑰花一样,要有被花刺扎伤的觉悟,无论爱情还是亲情,都是如此。

三.孤寡与帝王的宿命

1.称孤道寡确实孤寡

孤寡本来在帝王的自称中,确实没有孤独的含义,然而联系古代历史的片段,孤独和寡和,成为了皇帝生活的常态,这真是汉字奇妙的魅力,明确的含义隐藏着隐晦的暗示,孤寡真的成为了皇帝的宿命。

很多皇帝都是要学会和孤独斗争的,他们要学着排解自己心中那层深深的孤独,康熙和乾隆对微服私访的偏爱,很难说安全是为了考察民生,更多的是自己找乐子,皇帝要自我开解,否则这真是个容易产生心理疾病的职业,每天说话,做事都要反复权衡,臣子的心思永远戴着伪装,需要皇帝去猜测,这些帝王们确实活的很累。

他们孤独的俯视着众生,不能露出一丝感情,任何情感的泄露很可能都是他们被拉下神坛的先兆。

2.摈弃情感的皇帝才是优秀的皇帝

政治生活中,很多感情和利益冲突的地方,成熟的帝王可以毫不犹豫的做出选择,而过于看重感情的帝王,是对不起他们的高度和位置的。皇帝和人交往中,由于至高无上的权力,可以直接摆出利益交换额筹码。

感情虽然在很多戏台上还是重要的佐料,但是利益才是问题的根本。一个优秀的皇帝,必须从身边的事件中将感情的因素从缠绕交织的利益中剥离出来。这样他才能看到事情的本质。

3.重感情许是终极帝王之道

政治动物,利益机器是帝王进化路上的一个阶段,然而刘备那样以感情来驾驭人心的帝王,才是统治的终极之道,和关羽,张飞的感情一定是真诚的,他们一起并肩走过了那么多岁月,从北方到南方,从东方到西方。

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而对诸葛亮的托孤,那句他不行你就上,让丞相这样睿智的人,把一条命送给了蜀汉,这样的感情流露,这样的统治段位,才是政治能力的顶峰,以感情来驾驭人,远远的超过了用利益来驾驭 人, 它不容易变质,更加的可靠,然而操作起来,难度也最大。

结语:

一个好皇帝,确实应该减少感情在政治生活中的份量,这样,他才算是刚刚踏进了政治的门槛。

然而完全无情,用利益来驾驭人心也是愚蠢的,感情和利益的结合,才是政治生活最高层境界的实质,孤家寡人,注定没有朋友,没有爱人的皇帝们,一定要尽可量的发展,这样在完善人格的同时,也能更好的维护自己的政治利益。

以天自诩的皇帝们,天若有情天亦老,不要怕老,不要为了政治去无情,毕竟在做为皇帝之前,要先享受做为人爱人与被爱的权力,皇帝之位实属特殊,在那么多无上权威和殊荣的背后,是深深的孤独,从这个方面来看,皇帝应该更加的热爱生活,享受感情

参考资料:

《史记》

《资治通鉴》

《道德经》

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