说王夫人“佛口”，其实不准确。
王夫人并没有准确的宗教信任。像贾敬那样自律，平时住在庙里，过年回家也是“静室默处”，才是真正地把宗教当成了心灵寄托。而王夫人呢，隔三差五吃个斋，既与尼姑来往，又信任道婆，这不过是民间最普通的“愚夫愚妇”而已。
说王夫人“蛇心”，同样不准确。
不错，王夫人手里，的确有几条人命。至少，金钏儿的死，晴雯的死，她都负有直接责任。芳官三人在大好青春年华出家，自断前程，也是由于她的辣手。但，要说她“蛇心”，必须有个前提：她做这些“坏事”的时候，已经预料到了结果。
也就是说，如果王夫人知道金钏儿会跳井，她还撵她出去，她是“蛇心”；如果王夫人知道晴雯一出去就病死，她还撵她出去，她是“蛇心”；如果王夫人知道芳官三人因被撵而决意出家，她还撵她们出去，她是“蛇心”。
她真的知道这些悲惨的后果吗？
金钏儿之死，王夫人面对最信赖的宝钗这样说：“谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过？”有人认为这是故作姿态。其实王夫人有什么必要对宝钗故作姿态？金钏儿又不是被撵出去的路上就跳了井的，如果她不说，宝钗未必会把金钏之死和被逐联系起来。还是王夫人内心有愧。
晴雯之死，导致宝玉生病。王夫人“自悔不合因晴雯过于逼责了他”。不是心疼晴雯，但是因为晴雯而使宝玉生病，王夫人也是后悔的。宝玉是她最大的依靠，她当然不愿宝玉有一点闪失。从“自悔”一词，可以看出王夫人事先也没想到“逐晴”的严重后果。
芳官三人的出家，更是直接写出王夫人“见他们意皆决断，知不可强了，反倒伤心可怜”，当然事先也没想到这结果。
奇怪的是，一次事出意外、导致严重后果，第二次就该汲取教训了。王夫人却一而再、再而三的屡屡犯错，导致自己也不想看到的后果。这就不能用“意外”或者“没想到”来解释她的罪过了。
她既不“佛口”，也不“蛇心”。她只是才干不足、智商缺席、行事鲁莽、又不懂反省。
让这样德才两“失”的人执掌荣国府内政大权，也真是没谁了。可是这没办法，因为荣国府中，想找一个能替代王夫人的人，也真不是容易的事。
人才凋敝，后继无人，是贾府败落最根本的原因。
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