庄周梦蝶，从字面意思和大多数注释来说，就是“庄子梦见自己变成了蝴蝶”；但我认为，“庄子或许不是在做梦”，而是庄子通过某种方法达到了一种“类似于梦的境界”。
为何我认为庄子不是在做梦？这种“类似于梦的境界”究竟是什么东西？怎样才能达到这种境界？以下，我为你一一揭晓答案。
庄周梦蝶，出自庄子《南华经·齐物论》，原文如下：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
为何我认为庄子不是在做梦？我想至少可以从以下三个方面证明。
一、从常理来判断，我认为庄子不是在做梦。人人都可以做梦，人人也都可以梦见自己变成蝴蝶，人人也都会在梦醒时分分不清彼此，凭什么“庄周梦蝶”这么与众不同？
二、从原文的最后一句话“此之谓物化”来看，很明显已经点明“庄周梦蝶”是“物化”，而不是“做梦”。“物化”是与物同化，当然不是“做梦”。虽然“做梦”可以达到某种与“物化”类似的效果，但“做梦”肯定不能等同于“物化”。为何？因为人人都可以“做梦”，但并非人人都可以“物化”。
三、从寓言故事的寓意手法来说，“庄周梦蝶”只是寓意“庄子的物化”，而不是庄子真的在做梦。“做梦”只是把“物化”这个概念讲清楚的一个手段，而不必是真实存在的，也就是庄子未必真的就做了一场大梦。
这种“类似于梦的境界”究竟是什么东西？
这种“类似于梦的境界”就是“物化”。何为“物化”？顾名思义就是“与物同化”。学会“物化”，方能像石头一样安静，像小鸟一样自由，像蝴蝶一样随心所欲，等等。
怎样才能达到这种境界？
要达到“物化”的境界，就要看到人与各种事物原本具有的共同属性，消除人与事物的差别，忘记生死，忘记是非，忘记正误，忘记毁成，从而忘掉自我，把自己寄托于无穷的境界。
人生如梦，物化如梦，所以“庄周梦蝶”未必是庄子在做梦。“庄周梦蝶”是“物化”的一种形象的说明。学会“物化”，方能让自己的所有烦恼有所“遣怀”，方能让自己体验到任何事物的愉悦，方能让自己的灵魂畅游于无穷的宇宙之中。
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