作者：大黎
上一篇文章主要写了范蠡人生的七大智慧，这篇文章主要写跟他命运截然相反的伍子胥。
范蠡辅佐越王勾践，最后全身而退，老死在陶地；而伍子胥辅佐吴王夫差，最后却被逼自杀，连尸体都被吴王让人装进皮革袋子沉江。
伍子胥命运的背后到底隐藏着什么？此文就主要讨论这件事。
01舍小义，雪大耻伍子胥是楚国人，名员，父亲叫伍奢，还有个哥哥叫伍尚。
伍奢是楚平王太子建的太傅。在奸臣费无忌的挑拨下，楚平王要杀死太子建和太傅伍奢。
后来，太子建逃了，伍奢被扣了下来。
这时费无忌对楚平王说，伍奢还有两个儿子，一个是伍尚，一个是伍子胥，进言以伍奢之名将他两个儿子召回。
伍尚得知后准备前往，被伍子胥阻止。
伍子胥说，我们回去了也不能保全性命，楚王只不过想引我们回去一起杀掉。我们既救不了父亲，也报不了仇，这样的死没有任何意义。于是劝他一起逃亡到别国，另谋他算。
但是伍尚愚孝，把名节放在第一位，他说这样会被天下人耻笑，即便知道这一去必死无疑，他也甘愿赴死。
于是伍尚回了楚国，跟伍奢一起被楚王杀了，而伍子胥则开始了他的逃亡之路。
相较于哥哥伍尚的迂腐，伍子胥更加看得清局势。
《史记》中记载，伍尚说：
“我知道自己去了也不能保全父亲的性命，但是心中懊恼父亲召我们是为了求得生存，如果不去，将来又不能洗雪前耻，最后只会被天下人耻笑。”
从这段话中可以看出，伍尚一是知道去了也没用，不过是一起死罢了；二是心里对父亲明知他们回去是送死也要召他们回去的行为生气；三是担心如果不去将来又不能报仇雪恨，会被天下人耻笑。
话里话外，没有贪生怕死，但是瞻前顾后，也没有伍子胥一般豁出去的气势。
伍子胥很理智，历史也证明他做出了正确的选择。
太史公司马迁称赞他：
“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！”
就是说如果伍子胥和伍奢一起死了，就跟蝼蚁没有区别，而他舍弃小义，洗雪大耻，让声名流传于后世，这是悲壮之举。
02故隐忍就功名太史公对于伍子胥的评价还有一句：
“方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪?故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”
这段话指的是伍子胥在逃往吴国的路上病倒了，在江边靠乞讨过活，但他心里不曾忘记楚平王的杀父弑兄之仇，所以才一直隐忍，直到最后成就功名。如果不是心性刚烈有血性的男子，怎么能做到这一步？
如果说伍子胥之前拒绝回楚国救父的行为理性克制，那么在这里就能看出他坚韧不驯的一面。
伍子胥如他所言，并不是贪生怕死地逃亡，而是一直在谋划为父兄报仇。他帮助阖闾成为吴王，又辅佐吴王称霸。后来吴国打败楚国，伍子胥没有找到楚昭王，便将楚平王的坟墓挖开刨出了他的尸体鞭尸三百下。
当时他昔日在楚国的好友申包胥，派人对他说：你侮辱死人，伤天害理到了极点！
而伍子胥却对着来人说：
“为我谢申包胥曰，吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
意思是你帮我向申包胥道歉吧，我已经日暮途远，只能倒行逆施。
伍子胥隐忍多年就是为了报仇，结果忍辱负重多年后，好不容易颠覆了楚国，却找不到可以报仇的人，他心里那口气怕也难咽下，所以他明知鞭尸不对，也倒行逆施。
日暮途远，已经走到了黄昏但前路漫漫没有尽头。相信当时伍子胥心中必然溢满悲情与未酬。
伍子胥因报仇而隐忍，因隐忍而辅佐吴王称霸，最后留英明于世，司马迁称他刚毅血性，却很适当。
后来吴国攻打越国，吴军败于姑苏，吴王阖闾也被刺伤，后来伤情发作，临死前让夫差为他报仇。
阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差，两年后吴国攻打越国，报了姑苏之仇。
越王勾践带着五千残兵困于会稽山上，派文种去贿赂吴国太宰伯噽。伯嚭接受了钱财后，在夫差面前为越国求情，这时候，伍子胥站出来劝谏吴王说：
“越王勾践很能吃苦，如今大王如果不一举歼灭他，定后一定会后悔。”
说白了就是一个很简单的道理：斩草除根！
但是吴王没有采纳，而是听了伯嚭的谗言和越国讲和。
这是伍子胥第一次劝谏吴王失败。
五年后，吴王因为齐国新君登位，局势不稳，决定攻打齐国。
这时候伍子胥又劝他：
“勾践每餐不吃两个荤菜，哀悼死去的，慰问有病的，打算将来有所作为。这人不死，以后一定会成为吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像一个人得了心腹疾病，大王不先铲除越国却一心攻打齐国，不是很荒谬吗？”
伍子胥看出了勾践勤俭节约、收拢人心的行为背后的含义，可以说非常直白地在提醒吴王注意。
但是夫差不听劝，还是出兵攻打了齐国，而且还打赢了。因此，夫差更庆幸自己的决定，相反，更加不再信任伍子胥。
这是伍子胥第二次劝谏。
过了四年，吴国又要打齐国。越王勾践知道了，于是出兵帮助吴国一起打齐国，又送上礼物献给伯嚭。
伯嚭这个人是个贪财的，他多次接受越国的珍宝，于是心里对越国很是喜欢，经常在吴王面前说越国的好话。关键是，吴王也愿意相信他，总是采纳他的建议。
伍子胥在旁边看着，心里着急啊，这不是等于把吴国送给越国吗？
于是他又劝了一次。他说，越国才是我们的心腹大患，而齐国就好像一块石田，攻下了也没用。他引经据典试图说服吴王放弃攻齐，转而攻越。
吴王当然不会听，不仅不听，还派他出使齐国。
想必那时候伍子胥心中就已经明了，吴国迟早有一天会被越国灭掉。他怀着沉重的心情把儿子托付给了齐国的鲍牧，然后自己返回吴国。
伍子胥力劝吴王攻打越国，自然触及了从越国身上得到诸多财富的伯嚭的利益。二人之间的矛盾日益加重。
伯嚭就在夫差面前进谗言，污蔑伍子胥有投靠诸侯的谋反之心。吴王本就信任伯嚭，再加上得知伍子胥将儿子留在了齐国，更加气愤，赐了一把属镂宝剑说：“你用这剑自杀吧。”
伍子胥自知回天无力，临死前对门人说，我死了以后你们在我坟前种植梓树，让这树长大之后能作棺材，然后挖下我的眼珠挂在城门上，我要亲眼看见越寇攻进都城，灭了吴国！
这件事传进了吴王的耳朵里，他很生气，便让人把伍子胥的尸体沉江。
这下，哪里还会有什么梓树和棺材？
后来的结局大家也知道了，越国打败了吴国，夫差自杀。
夫差临终前说，他后悔没有听伍子胥的话无颜去见他。但是这时候悔悟也已经太晚了。
另外，那伯嚭也没有得到好下场。吴王夫差死后，越王就杀了他，因为他“不忠于国君，外受巨贿，私下勾结越国”。
所以，墙头草不会有好的结局，他到最后不仅没有保住命，从越国得到的财富想必最终也回到了越国的腰包。
一场算计终是空！
04总结伍子胥劝谏吴王三次，三次吴王都没听他的，这其中的原因令人深思。
笔者本来想，难道是因为伍子胥是阖闾时代的旧臣而不得夫差信任？但转念一想，伯嚭也是阖闾时的大臣，当时他逃亡到吴国，被吴王封了大夫。
二人都是阖闾时代的人，这个理由就说不通。
所以，笔者提出另一个推测，可能是伍子胥说话太耿直，君王不喜欢听。
在伍子胥三劝中， 第一次他的总结语是“你今后一定会后悔”；
第二次劝谏的最后反问“不是很荒谬吗？”；
第三次他最后说“如果不这样，今后将会后悔不及”。
两次都是断定的语气，你不听我的，你肯定会后悔，中间一次则是反问语气。这种说话方式就算放在一般朋友之间也不容易让人接受意见，更何况是君臣之间？
而伯嚭在夫差继位后，就被封为太宰，而后夫差对他的建议更是积极采纳，与其并非没有关系。
在伍奢被楚平王威胁召回两个儿子的时候就说过：
“伍尚为人宽厚仁慈，叫他，一定能来；伍员为人桀骜不驯，坚忍卓绝，能成大事，他知道来了一块被擒，势必不来。”
从父亲对儿子的评语中，我们也能对伍子胥的性格特点窥探一二。再联系他复仇之路的艰辛，乞讨之时的隐忍，还有司马迁对他“刚正血性”的评价，都能看出他是一个不愿“摧眉折腰事权贵”的人。所以对于他的正直劝谏也能理解一二。
另外，还有一个细节。伍子胥出使齐国时，将儿子留在了齐国，自己回去。在临行前，他对儿子说：
“我屡次规劝大王，大王不听，我现在眼看着吴国灭亡的日子就要到了。你与吴国一起毁灭，没有好处。”
他早就料到吴国会灭亡，他回去就是一死。他可能想的是和吴国一起死，没想到最后却死在了夫差手里。但是他却没有退缩，也没有选择和儿子一起留在齐国。这个举动就说明了他本来就有和吴国共存亡之心。
伍子胥的一片忠魂，后世之人应该看得见。
如此想来，太史公对他的溢美之词真合适。
当然，以上只是笔者的推测，感兴趣的读者可以去翻一翻《史记》等历史资料，可能会有更清晰的发现。
总的来说，伍子胥给人的感觉是一个有血有肉、有仇必报、有恩必报、忠心耿耿的人。
一片丹心照汗青！
“血性”用在他身上很合适，“刚正”更是贴切。
三千多字，写了一下午，如果你看完了，留个爪印让我知道呗~
参考：《史记》
作者：大黎，今日头条签约作者。
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