很多人都不理解，为什么在古代神话传说中的“创世神”女娲和伏羲会与现今人类的形体有着如此之大的差异。
从各个历史时期出土的古代文物上来看的话，我们都可以轻而易举地发现，无论是五六千年之前的红河文明，还是一两千年的中原文明，都将这两个人塑造成了人首蛇身且互相缠绕的样子。
看见这个情况，有的人不免就要问了，难道说我们人类不是从地球上诞生的吗？被称作“创世神”的伏羲和女娲其实是外星人？还是说远古的时候人类就是这种样子，只不过在之后的发展中变异了呢？
其实都不是。关于人类起源的问题，至今虽然一直是科学界的“疑难杂症”，但就目前最强有力的理论《进化论》来看，我们还真就有可能是从猿猴进化而来的。至于为什么被称为“创世神”的人会是“人首蛇身”的样子，还得从古代文明的崇拜对象说起。
说起来也是一个非常巧的事情，在地球文明发展的初级阶段，几乎在每一个古代文明之中，我们都不难发现蛇这种生物的影子。比如说爱琴文明之中的古希腊文明，就有以佩戴蛇形配饰为习惯的记录。
而除了古希腊人之外，古埃及人也将蛇当做了生命的象征，在对古埃及前王朝时期的法老王陵墓进行考古研究的过程中，有不少考古学家和历史学家发现，在公元前四千年到公元前两千年的这段时间里，几乎每一位法老王的陵墓壁画之中，都能够看到蛇这种生物的影子。更有甚者，已经直接将蛇作为一种图腾，雕刻在了自己和王后的王冠之上。
所以说，蛇这种生物在文明处在初级阶段的时候，就是生命和健康的象征。
从一这点上面来看的话，我们国家的古代人为什么会把女娲和伏羲这对“创世神”描绘成人首蛇身的形态，就有一个相对充足的解释了。
别说什么西方古代文明无法象征全球，因为包括古印度文明在内的所有东西方古代文明之中，都对蛇有着极为统一的看法。这也是为什么我们在前文中会说非常巧合的原因。
搞清楚了女娲和伏羲人首蛇身的原因，我们再回过头来看看女娲和伏羲的人首蛇身在古代人眼中，究竟是什么意思。
从历史的前沿出发，一直追溯到文明的古早时期，我们就会发现一个与现今截然不同的时期。那就是母系社会时期。
在母系社会时期，人类获取食物的来源除了打猎之外，就只有摘取植物果实这么一条路可以走。而限于人类自身对工具的利用能力不高，且没有掌握基础的铸造工艺，无法得到更有利于捕猎的工具时，大部分人类就只能依靠女性采摘的果实生活。在这种情况下，女性的地位逐渐发展得比男性更高，就此形成了以女性为主导的母系社会。
同样的，除了对事物的获取之外，生育这种行为也必须通过女性来进行。在这两种因素的叠加下，女娲这位女性创世神的身体和地位就显现了出来。再结合咱们文章标题中的“蛇身是一种器官”的观点来看的话，也就出现了合理的地方。
《山海经·大荒西经》中有这么一句话，说的是上古时期又是个“神仙”，他们是从女娲的“肠”变化而成的，他们分别居住在可以种很多“栗”的原野上。
看到这一句话之后，我们再结合起前文中对蛇这种生物的理解，基本上就可以推断出，在那个医学概念和生理概念模糊的时代，不少专家表示，女娲的蛇身所代表的，也许并不是真正的蛇，而是某种器官的代表。
当然了，这种器官绝对不可能是“肠”这种消化器官了。在一般情况下，我们所能够想到的器官也必然是人的生殖器官。不过说到这个，也许有的人就要说了：女娲不是女的吗？她怎么可能会和男人一样，有体外的生殖器官呢？
实际上有关这一点，从西方的许多神话故事中就能够得到一个完美的解释。比如说在古巴比伦文明中，就有对这种情况的一种解释。在古巴比伦的神话里面，掌控凡人生育权力的神名为“阿芙洛蒂忒”。而古巴比伦人为了能够得到“阿芙洛蒂忒”的庇护，还有一种通过“神庙圣妓”的形式来使女性多生育子女的行为。
这个“阿芙洛蒂忒”可不是后来希腊神话中的
那位爱与美的女神，在古巴比伦的神话之中，“阿芙洛蒂忒”是一个可男可女的“双性人”。而之所以会有这么一位可男可女的女神，则是因为在古巴比伦人的眼中，当遭受到灭顶之灾的时候，无论最后剩下的是只有一个男人还是只有一个女人，“阿芙洛蒂忒”都能够让这个文明得以延续下去。
对比我们古代神话中造人的女娲来看，这种“阿芙洛蒂忒”式的神是不是就可以解释女娲为什么是人首蛇身了呢？
说到了这里，我们不妨做一个大胆的假设：“也许女娲并不是古时候的某一个人，而是一个名称。”
就像后来的国王都叫皇帝一样，女娲也只是古早时期的先民们，称呼部落首领的一个名称。而由于古时候并不具备所谓的“男尊女卑”的概念，所以成为女娲的人是有男有女的。毕竟早在女娲造人这个神话出现之前，女娲是没有伏羲这位配偶神的。
伏羲这位上古人皇之所以会成为女娲的配偶神，则是到了汉朝时期，汉朝的皇帝和大臣们为了巩固男性在社会中的主导地位，强行将女娲定性成了女性神灵罢了。
做出了这个设想之后，我们再来看女娲的人首蛇身时，是不是就能够有一个相对清晰的印象了呢？
当然了，这种设想毕竟也是空口无凭，在没有足够的事实依据之前，也只能是停留在设想的地步了。
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