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卫夫人,书圣王羲之的老师,一个书法史上传奇的名字。

诗圣杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中写道:

“ 学书初学卫夫人,但恨无过王右军。

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。”

诗中的“曹将军霸”,乃三国高贵公曹髦(曹魏第四位皇帝,公元254-260年在位)后裔。杜甫写他书法取法卫夫人,但是非常遗憾没能超过王羲之,一个“恨”字传情达意。只有卫夫人的书法造诣极高,才可能令学习者受益无穷,这也说明在当时卫夫人的书法也是受到相当推崇的。

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卫夫人像

张怀瓘《书断》中,列卫夫人隶书(正书)入妙品。

李嗣真《书后品》:“卫素负高名,正体尤绝”。

宋高宗《翰墨志》:“夫人善钟法,能正书入妙,王逸少师之”。

卫夫人一介女流,如何受人推崇至斯?还当溯流从源。

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张怀瓘《书断》

自东汉灵帝设立“鸿都门学”之后,书法艺术的魅力剧增,大批青年才俊琢磨笔法、切磋技艺、争芳斗艳,蔚为大观。

赵壹《非草书》中描述:“专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。虽处众座,不遑谈戏展画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见鳃出血,犹不休辍。”

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《非草书》

东晋统治阶级内部混乱,豪门大族也无力改变社会现状。玄学中“以无为本”、“清净无为”的思想恰好迎合了世家子弟的追求,使他们可以暂时逃避残酷的现实。饮酒行乐、炼丹采药、纵情山水渐成一时风尚。书法也在此潮流中转变为直抒胸臆的最好通道。在各家族书法技艺的承递(如师承、联姻、交游等)中,不同门户的风格相互融合、除旧革新,文人流派书法艺术质量得以迅速提高。这一时期,书体演变已进入最后阶段,各路面目纷纷涌现。在这新风换代,流派交替之际,卫氏书法家族可谓独领风骚。

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卫氏一族

卫视一门“家学相传、四世不坠”,逞雄魏晋,彪炳书坛。在说卫夫人之前,还必须谈谈她家的事。

东汉明帝时(58—78年),代郡(今大同阳高县境)的卫暠 [hào] 以儒学显名天下,朝廷征召洛阳准备任用。可当卫暠一家人行至河东安邑(今山西夏县)时,年老体衰的卫暠突然一病不起,卒于半路。后经朝廷特批,本是大同人的卫暠就埋葬在了河东安邑,他的随从家人也就一并定居于河东。卫暠也就成了《河东安邑卫氏谱》的“一世祖”。结合后世卫门书家支系可以推测,卫暠从大同赴洛阳时,带着包括两个儿子在内的若干家人。卫氏居于河东运城后,一直以儒学传家,但卫暠的儿孙声名不显。不过到了东汉末年,卫暠的重孙(四世孙)卫觊 [jì] 被曹操任用,卫氏门第开始逐渐兴盛。

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《华芳墓志》

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《晋王竣妻华芳墓志铭释文》,邵茗生 1966

卫觊(?—229),字伯觎(出自《华芳墓志》,名字取觊觎;《三国志》中做伯儒当是觎儒二字近音同音弄混之故,当从墓碑)。年轻时即以才学称世、文章显名。曹操做魏王时,卫觊就和另一名士 “建安七子”之一的王粲一起制定典章制度。魏代汉室,卫觊以汉朝侍郎的身份,起草了禅让的文告。书法上,卫觊“好古文、鸟篆、草隶,无所不善”。他的六国古文书法,师法邯郸淳,居然与西晋时发掘的汲冢竹书上的古文几乎一致。这是当时一个名叫不准(音 Fǒu Biāo)的汲郡人在当地盗掘一座古魏国墓冢(魏襄王墓)时发现的,其简文皆用“蝌蚪文”写成。据说这批竹简的数量相当巨大,搬运时总共装了几十车。

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《汲冢竹书》

卫觊的篆书,与另一书法名家韦诞齐名。他的草书,南朝羊欣评价“草体微瘦,而笔迹精熟”。而他写的《受禅表》,则是“金针(篆)八分(隶)书也”。他在当时的名望,加之显赫的政治地位,远远高于以正书、行书见长的钟繇。卫觊书法,现已点墨全无。但目前出土于大同周边的北魏时期的碑刻篆引,仍具有鸟篆痕迹,应该说,这是卫觊最擅长的鸟篆的余绪。

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《受禅表》,传卫觊

光大卫氏门风的是卫觊的长子卫瓘 [guàn] 。卫瓘(220—291年),字伯玉,他20岁就步入仕途,“明识清允”,方正果敢。汉末张芝以草书著名,其姐之孙索靖与卫瓘被时人号为“一台二妙”,论者谓:“瓘得伯英筋,靖得伯英肉”。

《顿首州民帖》,笔调典雅和润,无夭矫之态,有质朴之风,圆润含蓄,不激不厉。张怀瓘赞其:“率情运用,不以为难”。

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《州民帖》

卫瓘采张芝书风同时,又以父法参之而“更为草稿”,他所作的草稿书更具自家面目。他的书法最大成就在于通过“纵引”,出现了突破章草的新体草书所具有的 “放手流便”的笔势。其后王羲之草书正是将卫瓘畅快、飘逸、俊秀的风格发扬光大。此外,卫瓘继承汉魏书风的同时,又不甘心跪拜于传统。他还擅长柳叶篆,僧梦英云:“瓘作柳叶篆,其迹类韭叶而不真”。

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柳叶篆

卫瓘有六个儿子,次子卫恒、四子卫宣、五子卫庭都在中国书法史上留有书名,其中卫恒名气最大。

卫恒(?-291年),字巨山,官至太子庶子、黄门侍郎,世人誉之为“博雅不凡”。卫恒绍承父学,又取法张芝,并得其骨。善草书、章草、隶书、散隶。张怀瓘《书断》引其父卫瓘云:“我得伯英之筋,恒得其骨”。唐人称卫恒“古文、章草、草书入妙,隶入能”。

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《一日帖》

《一日帖》在今草中含有章草意,字与字之间无连带,为典型的西晋草书风格。仅以《一日帖》对照《顿州帖》便不难发现两者的气息是一脉相承的,书法风格也是近于父远于祖的,他的笔势相对短促,极少连绵,却少隶意。

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《往来帖》

岳飞之孙岳珂写过《卫恒往来贴赞》:

“ 书既造妙,摹者惟欲取其肖。

摹既逼真,题者不必託诸人。

以实传信,万古一晋。

无目睫之徇,视御府之印。”

卫恒“博士古文”承袭了卫氏家学,其古文更过于觊、瓘。他的书风纵任轻巧、流转风媚、刚健详雅,在崇骨力中又饶柔媚之致。故袁昂《古今书评》中说他的书法“如插花美女,舞笑镜台”。除此之外,卫恒“祖述飞白,而造散隶之书”。这种书名亦名“云书”,笔动若飞,字张如云,隶书中参以飞白的散隶,行草参半。他的隶书打破了汉时以凝重著称而走向纵放洒脱的新局面,是开创“现代隶书”的先驱。

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《四体书势》

如果说卫瓘主要在书法实践上发展了卫门书派的话,卫恒主要是在书法理论上为卫门书派的确立建树了不可磨灭的功绩。卫恒的《四体书势》不仅是第一部系统阐发书论的著作,还是一部古代文学和书体的流变史。《四体书势》由叙述文和赞辞两部分组成,首次全面描述了古文、篆、隶、草四种书体的源流发展,并研究了四种书体的笔画、结体乃至章法上的特点。此著不仅在当时的书法学习上有指导意义,而且功传千秋,有着深刻的历史影响。

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《世说新语》中的卫玠

卫瓘的子孙以卫玠(286—312年)最负盛名,其一是善言玄理,其二是姿容玉润,风神秀异,有“玉人”之称,是历史上有名的美男子。卫瓘曾说:“此儿有异于众,顾吾年老,不见其成长耳!”有个典故叫做“看杀卫玠”,说的就是卫玠由于风采夺人,相貌出众,于是被处处围观,最终因心理压力而病死。《宣和书谱》:“恒之子仲宝、叔宝俱有能书名”。卫玠英年早逝,年仅27岁。此后卫氏一族在书法上不复建树。

做了那么多铺垫,终于回到卫夫人身上。再胡乱想想,作为美男子卫玠的姑姑,卫夫人也一定很美吧。

卫夫人名铄(272—349年),字茂漪,廷尉展之女弟,恒之从妹。汝阴太守李矩妻,故世称卫夫人或李夫人,右军少常师之,其子充,为中书郎,亦工书。

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蔡琰《胡笳十八拍》“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。”

唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》记录了卫夫人的师承关系: “蔡邕受于神人,而传与崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之。”

但是这显然是有漏洞的。钟繇卒年230年, 卫夫人尚未降生,如何亲传笔法?不过这一书法谱系反映了唐人对魏晋时期笔法演变的某种理解,即卫夫人与钟繇以及蔡文姬的关系匪浅。《后汉书卷八十四·列女传》记载:“(蔡文姬)适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。”河东卫氏,自然会想到卫夫人家族,有人据此揣测这位卫仲道是卫觊卫伯觎的兄弟。那么蔡文姬跟卫夫人就似乎有点渊源了。

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王廙《祥除帖》

卫夫人的夫家江夏李氏也是赫赫有名的书法世家,卫夫人的儿子李充,李充的从兄李式、李廞 [xīn] 等都在书法上颇有成就,尤其是李式的书法成就在当时与书法权威王羲之的叔父王廙 [yì] 并驾齐驱。到了唐代,李家出现了大书法家李邕。李家在东晋以前几乎没有以书法家著称的人物,东晋以后李家书法蓬勃发展,与卫夫人是息息相关的。李式的书法学习定离不开卫夫人的言传身教,张怀瓘《书断》在介绍李式一文中有“甚推其叔母(即卫夫人)”就是证明。

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姨母帖

卫夫人和王羲之的关系更玄乎,王羲之是如何与卫夫人建立关系?这点其实就很难理解。王羲之至少要比卫夫人年轻三十岁,晚上至少一辈。清代有本《琅岈王氏家谱》云:“王旷妻卫氏,生二子,籍之、羲之。”很多人以此认为这位卫氏就是卫夫人的亲戚。于是更进一步,确定卫夫人为王羲之的姨母,如果这个考证真实可信,那么“王旷与卫世为中表”的说法也是成立的(“中表” 指与祖父、父亲的姐妹的子女的亲戚关系,或与祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系)。

《晋书·王羲之传》:“孙绰、李充、许询、支遁皆以文义冠世。并筑室东土,与羲之同好。”可见卫夫人的儿子李充和王羲之是好朋友。而且永和九年的兰亭雅集,李充也参与其中,二人关系绝非一般。

《晋书·李充传》称:“李充字弘度,江夏人。父矩,江州刺史。充少孤。”因此可以猜测,卫夫人因早寡,携子投靠王家,与姐妹同住,教授外甥王羲之书法也就有了一点依据。

无论是什么样的原因,卫夫人确实是教过王羲之一段时间的书法。 甚至留下了许多经过后人编排的荒诞故事。仅举几例:

传说有一天王羲之在画鹅,最后到眼睛的时候,左也不是,右也不是,抓耳挠腮,无从下手,于是便去请教恩师卫夫人,让她帮助画鹅的眼睛,卫夫人气沉丹田,下笔如有神,接过笔便点,谁知这一点,纸上的鹅竟然飞了起来。

据说,卫夫人扮成观音到集市上卖饼,她烙饼技术娴熟,动作轻快利索,围观的群众成群结队,鼓掌称赞。王羲之恰巧经过,也来围观,不禁感叹“这手艺太精妙了”,卫夫人听出王羲之的声音,故意说,“我烙饼的技术和王羲之的书法技艺相比还相差甚远呢”。王羲之深思熟虑之后又想,这观音老母烙饼的技术实在是太高了,我的书法技术如果能够达到她这种炉火纯青的地步该多好啊,他认为这是神仙在点化他,心里高兴,下定决心自己的字也一定要练的像观音老母烙饼一样精妙。终究集精艺于一身,自成一派,成为书法大家。

王羲之十二岁时曾窃读他父亲藏在枕头里《笔说》,后来“不期盈月,书便大进”。当卫夫人重新看到王羲之的书迹后,便对太常王策说:“此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成之智。”并因此而流泪道:“此子必蔽吾名。”

卫夫人与王羲之的典故还有“卫夫人吃墨”、“ 墨汁雨”等,都是在讲述她对王羲之的言传身教。

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《笔阵图》

培养出书圣王羲之是卫夫人一大成就,就她个人而言,更有书法理论影响着后人。相传《笔阵图》由她所著,其内容涉及用笔、笔法、笔意、笔势、结字、章法、创作灵感等关键问题。比如一组大家都十分熟悉的关于基本点画的比喻:

一“横”如千里阵云,隐隐然其实有形。

、“点” 如高峰坠石,磕磕然实如崩也。

丿 “撇”如陆断犀象。

乙 “折”如百钧弩发。

∣ “竖”如万岁枯藤。

㇏ “捺”如崩浪雷奔。

勹 “横折钩”如劲弩筋节。

《笔阵图》语言犀利,精辟透彻,说尽书法真谛,道破书学奥妙,全文气势磅礴、惊天动地,堪称千古奇文,是书学开源之作,代表了魏晋时期书法理论发展的高度。

最重要的还是要说说卫夫人自己的书法。《淳化阁帖》卷五刊刻了《古名姬帖》、《卫氏和南帖》二帖。但是还有一些看似不同的碑帖其实是从此二帖中衍化出去的,下面也会说到。

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《古名姬帖》

《古名姬帖》共五行,四十九字。左上有“永安宫宝”钤印。 释文:

卫近博收群史,得古名姬二十多人,共成一卷,尚未删定,不敢上口。摹钟繇三帖,愧未似为恨,直欲废书耳。敢寒知体口佳为慰。

此帖笔法古朴肃穆,姿态温婉自然,吸收了篆字的一些特点,是楷书中的上品,被后人誉为簪花小楷。卫夫人的书法带有女性特有的妩媚娇柔的风格,又与钟繇迥异其趣,具有柔中带刚、刚中带柔的个人书法风格。

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韦续《墨薮》

南朝梁袁昂《古今书评》说:“卫常书,如插花美人,舞笑镜台。”

唐代韦续又在后面添了两句:“卫夫人书,如插花舞女,低昂芙蓉;又如美女登台,仙娥弄影;又若红莲映水,碧治浮霞”。连续三组比喻充满动态,但又清秀平和,娴雅婉丽,将卫夫人书法的秀美风姿赞叹不尽。 在戏曲《牡丹亭》中,杜丽娘也是习卫夫人字帖,练的一笔簪花小楷。 整洁的章法,端庄的体态,工稳的用笔,颇能受到闺中女子的喜爱。

日本书纪豆瓣(豆瓣日记:书圣之师)(21)

《和南帖》

卫夫人《和南帖》用笔率意天真,结字宽绰,极富趣味性,较之钟繇结字,略显瘦长,点画生动简直不失变化,捺脚出锋处含蓄内敛,但已完全脱去隶意,这也是卫氏正书较钟繇成熟之处。钟繇的书风质朴、厚重、古拙,而卫夫人的书风相对于他而言就显得妍美、流畅、萧散;在用笔上、章法上都更加精致、规范、字距紧密,行距较大,故有一种疏朗萧散之气,整体书风阴柔秀雅,具有独有的清丽、纯净。

日本书纪豆瓣(豆瓣日记:书圣之师)(22)

劣质出版物

清朝厉鄂所著《玉台书史》载, “晋卫夫人《与师帖》:卫稽首和南:近奉敕写《急就章》,遂不得与师书耳。但卫随世所学,规摹钟繇,遂历多载。年廿著诗论草隶通解,不敢上呈。卫有一弟子王逸少,甚能学卫真书,咄咄逼人,笔势洞精,字体遒丽,可诣晋尚书馆书耳。仰求至鉴,大不可言。弟子李氏卫和南。《淳化阁帖》”。厉鄂所言《与师帖》就是《和南帖》。

还有一些翻刻本断章取义,将《和南帖》母本割断,据文本内容又鼓捣出了《急就帖》、《近奉帖》等等衍生版本,一些出版物并不考究都胡乱登出,实在令人侧目。

南朝梁瘐肩吾《书品》列其书作“中之上品”。

唐李嗣真《书后品》列其书作“上之下品”。

唐张怀瑾《书断》列其隶书入“妙品”,称其书如“碎玉壶之冰,灿瑶台之月,婉然芳树,穆若清风”。

书法的师承,不仅是技法的学习,也是艺术流派上的传承,更高则是对一种思想精神的扬弃。王氏书法是卫氏书法的艺术发展。卫夫人处于极为关键的位置,她一生跨越东西两晋。是融合张芝、钟繇、蔡琰诸家书法的集大成者。王羲之学卫夫人,并不斤斤计较于点画笔墨,也没有一味的在卫夫人的流媚趋向上发展,而是在卫门书派的艺术感召下,将不同时期的风格特征广取博收、兼容并包,把自家书体开辟出一种全新的面貌。

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《广艺舟双楫》

康有为《广艺舟双楫》中云:“卫氏之法,几如黄帝子孙散布海宇千万年矣。况右军本卫漪所传,后虽改学,师法犹在,故卫家为书学大宗,直谓之统合南北亦可也”。虽然康有为认为“钟派盛于南,卫派盛于北”,但卫夫人继承钟繇,又是王羲之老师,事实上南北朝书法都无法摆脱卫门书法的影响。

二王书风在各个时代都受到人们不同程度的推崇与喜爱,而卫门书风却逐渐被淡忘,今人只知王氏而不知卫氏,算是书法史上的一个小小遗憾吧。

(一点啰嗦的话:这次最辛苦的就是找配图了,尤其是一些古籍材料,比如《书断》、《往来帖》的图片,让我患上了急性强迫症。最后感谢各位朋友的阅读,希望借此小文多多交流~)

(全文完)

本文作者“郁则”,现居北京,目前已发表了19篇原创文字,至今活跃在豆瓣社区。下载豆瓣App搜索用户“郁则”关注Ta。

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