转载自原创玄珠 龙虎山道教
《老子玩琴图》
古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说。汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，文王武王改为七弦。”2003年11月7日，联合国教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界文化遗产。
因古琴之音沉稳入心，所以就有以琴调身心之法。我们看早期的古琴曲，不难发现其大多都是以道家、儒家的曲目为主，且道家的曲目居多。在两汉时期道教慢慢形成，在早期道教有影响的人物中，就有不少会抚琴者。今天，就略举两汉魏晋南北朝时期会抚琴且大家都熟悉的祖师和高道：祖天师张道陵、孙登、陆修静和陶弘景。
祖天师张道陵
张道陵，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人，道教创始人。《琴书大全》中记载：性沉默，好古博经史，兼明星气图纬之学，尤妙抚琴，别得真趣。在创立道教后，他以符水咒法替人治病，并开创道教的养生传统。东汉明帝时任巴郡江州(今重庆)令，后来悟通仕途沉浮，无益于年命，便辞官隐居。朝廷数次征召做官，皆不从命，惟“弹琴咏经，独乐天真”。
仙风道骨孙登
魏晋道士孙登，字公和，汲郡人，有道术，在郡北山上掘了一个土穴独自隐居修炼，《琴史》说他不仅在一根弦上能得心应手地弹出曲调，曾令著名琴家稽康叹服，而且还善长啸。具有“仙风道骨”，时人称之为孙仙。阮籍、稽康都曾拜访过他，但他认为此二人还没有完全免俗而不予理睬。后来稽康与他同游三年，他才给其避世保身的忠告：“火而有光，果在于用光；人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪所以保其耀，用才在乎识真所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。”
音乐家陆修静
南朝宋著名道士陆修静，不仅是一位道教理论家，而且还是一位道教科仪音乐家和琴人。他是三国吴臣相陆凯的后裔，从小博览群书，尤勤于研习道术，后来在庐山隐居修道。他强调音乐在斋醮仪式中的作用，认为音乐有制心遣欲的功能，是集道教科仪音乐之大成的人物。除精通斋醮科仪音乐而外，他还是一位道士琴人。据《琴史补》载，他善鼓琴，并与陶渊明等隐士为友。
山中宰相陶弘景
南朝齐、梁时道士陶弘景，字通明，丹阳株陵(今江苏南京)人，是著名的道教学者。他追求仙道。崇尚自然，“读书万卷余”，“善琴棋、工草书”并善诗文，曾为琴曲《胡茄曲》作歌辞。他曾隐居茅山，为道教茅山宗的创建人。尤善阴阳五行，风角星算，又炼“飞丹”，服用后会轻体。他有《真浩》、《登真隐诀》、《养性延命篆》等著述。梁武帝常派人向他问道，时人称之为“山中宰相”。
