在水城南开、青林、金盆、发箐等乡的小花苗寨子寨边房后约两三百米的地方，都会有一种似棚非棚，似房非房的“建筑”这些“建筑”有的用土石垒成，有的用藤子树条编成，有的是土墙茅草搭成，处处如此，无一例外，就是那些远山近岭处单村独户的小花苗人家也不可免却，这就是当地人所称的小花苗花房，我来为大家科普一下关于贵州苗族建木房?以下内容希望对你有帮助!
贵州苗族建木房
在水城南开、青林、金盆、发箐等乡的小花苗寨子寨边房后约两三百米的地方，都会有一种似棚非棚，似房非房的“建筑”。这些“建筑”有的用土石垒成，有的用藤子树条编成，有的是土墙茅草搭成，处处如此，无一例外，就是那些远山近岭处单村独户的小花苗人家也不可免却，这就是当地人所称的小花苗花房。
花房多数是由苗寨里未出嫁的苗家少女们结伴修建的，或者是由苗家少女们的父兄亲手建成的。
花房也叫“姑娘棚”，专为本苗寨或户的未婚苗家少女们设置，它的功能是苗家未婚男女青年谈情说爱的专门场所。花房不仅是苗家情窦初开的少男少女们启蒙情与爱的神圣之地，更在这里蕴育出了社交、公关和学芦笙舞蹈及练习刺绣、交易等丰富的社会功能。
随着社会不断的发展和进步，花房也就成了每个小花苗寨的“外交部”、“联络处”、“信息部”乃至“工艺教室”，它更像一个多功能场所了，但是，苗家未婚男女谈情说爱的主要功能并没有改变，也不可能改变。
这些苗寨的苗家女孩一般长到十二三岁，就要进花房了，苗家姑娘们在花房中雕花绣朵，学习传统的刺绣工艺，以耐心等待远村近寨来花房玩耍的苗家小伙子们。这样的等待多在农历二、八月的春暖花开、天高气爽季节，传统的春节尤甚。苗家小伙中有上百里外前来花房的，来花房的目的唯一就是寻求爱情。
苗家小伙子直接到花房，只要吹口哨或者吹芦笙，就有苗家未婚姑娘们争相来到花房看望，并将家中最好吃的酒肉拿到花房供小伙子们吃，即使是家中只剩一只老母鸡了，也要杀来优先供应花房，苗家小伙子们即使在花房玩上三、五天，也不愁有好酒好菜吃。有些苗家姑娘的父母叫苦说：“供花房的伙食也供穷了。但若是不供好伙食、饭菜，这里居住的苗家们就要背上夹扣（即吝啬）的名声，凡是背上夹扣的名声苗家寨或者户的小伙子们到其它花房去时，就要遭到冷眼相待的“报复”。
苗家花房一般遵守前客让后客的礼节，不“越轨”，如果有争风吃醋和“越轨”闹大了的事，就由苗寨的父辈寨老出面调解解决。
苗家小伙子们进入花房后，必须老老实实地接受姑娘们的盘查，小伙子们毛遂自荐的也有。苗家姑娘们则落落大方地在谈笑玩耍中物色其意中人。
花房一般都留小伙住宿，但都是姑娘们铺开两排柔软的干草，让小伙子们在花房里和她们分排分席合衣而卧。也有多情女解下自身花背或外裙给自己意中人盖上的。
小伙子和姑娘们熟悉于花房，定情于花场。农历二月十五这天，远近数万苗家必然到这天云集到水城南开三口塘苗族赶花场上，这里就是让苗家男女们吹笙对歌，抛物定情，以了却昔日在花房心有灵犀一点通的默契之缘的。然后正式进入纳聘，吃“羊毛鸡”和结婚等等自古有之的传统程序了。
苗家在订亲、纳聘时必须经过吃“羊毛鸡”的“雄关大卡”，这是自古以来苗家都铁定下来“金科玉律”。
什么是吃“羊毛鸡”呢？其具体程序是：在经过“花房”、“花场”的自由恋爱成熟之后，接着就是订亲、纳聘时的吃“羊毛鸡”了。
苗家小伙背着一只大公鸡送来女家，当众向未来的岳父母磕头，并必须磕久跪不起的长头，以示诚意，并深表歉意。其意思是：我和你家姑娘相爱，我把她带走了，很是对不起二位双亲，小辈今天特来陪不是了。只有得到未来岳父母的应允后，才可以起来，并将背来的大公鸡杀煮吃。吃这只鸡的人选自古有着铁定的规矩，只能是与未来岳父母同辈者但不分族别者吃，不管有多少汤水，都必须吃得精光见底，有点像城里人吃的火锅。未来女婿砍割两只鸡腿煮熟分别敬呈未来的岳父母，而以示诚心孝敬。这就是吃“羊毛鸡”，吃“羊毛鸡”是当地家喻户晓的一种说法。
这个“羊毛鸡”是“不好吃”的，真是上桌容易，下桌难；凡参加吃“羊毛鸡”的人必须议定好聘礼，婚期等等很多的事项，并且要一一的都协调妥当，否则，是万不可下桌子离开的。一经议定，就必须逐项开始执行启动办理。
“羊毛鸡”会议决议中有一项则是聘礼，聘礼以“索”为单位计算，“索”就是“绳”的意思，“索绳”越多越体面，“索”的数量按“羊毛鸡”会议决议为准。
“索”等于牲畜。猪羊亦可，大黄牛、大水牛亦更佳。也就是用绳索牵一头猪，或牵一只羊，牵一个大水牛亦可，几个也行，多多益善。聘礼越多则越体面，但也须考虑到男方的承受能力。现在，出现了以钱折“索”为聘礼的现象。至于折钱多少？都必须在“羊毛鸡”会议上决定。（摘自《中国凉都》胡小柳）
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