1955年秋天，艾伦·金斯伯格以大胆鲜活、富有生命力的朗诵和诗艺震惊了整个美国社会。同年远在大洋彼岸的Chanel Pour Monsieur香奈儿绅士刚刚上市，这支香水是香奈儿品牌出品的第一支男士香水，是献给绅士们的香水，在当时大获成功，在今天来看是一款十分经典的带有橙花油气味的西普调男士香水。属于男士香水中的丰碑型西普调。
不过在1955年，诸如艾伦·金斯伯格这样的青年人看来，Chanel Pour Monsieur香奈儿绅士大概率会属于典型的、保守的、中产阶级的香水产品，是滋生于美国本土的商业文化，而这正是他们要反对的对象，他们要把那些文质彬彬的、优雅端庄的、视为保守的事物，用一种具有生命力、无拘无束的方式打破。于是追求精神自由的他们，叛逆就变成了一件理所当然的行动，嬉皮士文化如同一面巨大的旗帜正在美国的上空高高飞扬。
“嬉皮士”（Hippie）一词于1965年9月，在旧金山报纸上首次使用，用来形容那些衣服破烂、过着公社生活、流浪生活，对越战感到反感，蔑视美国主流价值观的年轻人。
他们崇尚摇滚乐，同时也经常使用药物来进行精神致幻，对性的看法开放，以此来反对主流的世界，一言蔽之，即是叛逆。
在今天的香水品牌里，也不乏这样的嬉皮士品牌，比如典型的CB I Hate Perfume ，既是讨厌香水，又何必自立一个香水品牌呢？
这实际上是对传统香水保守金字塔结构的叛逆，调香师兼创始人本来是在一家商业的调香公司工作，后来逐渐对这样没有创造力的事感到厌倦，于是1993年创立了Demeter，这个香水品牌主要以自然界的各种香水为创造基础，它们有的是单独而具象的味道，比如Snow雪、Rain雨等等。
它们的香水闻起来都接近于自然界中的味道，在Snow这支香水里面，他用沉稳的木头香来模拟出冬天的雪花飞舞的场景。
而Rain这支香水则以青草和黄瓜以及水生的味道模拟出自然界中下雨的感觉。
这个品牌的许多香水，都是自然界中的一种味道或者是一种人工合成的味道。用调香的手法把它们拼贴在一起，最后呈现出来。但笔者觉得这个品牌的香水不是特别理想，在还原度上仅仅只是能够拿捏其形式，却无法真正做出神韵，因此也常常被许多香水用家评价为“化工味浓重”。
2004年创始人离开Demeter，在其官网上自称为香水艺术家，而CB I Hate Perfume 相比Demeter而言，在产品的成熟度上更加深了一步，从单纯的自然界的味道扩展到了生活场景的味道，又从生活场景中的味道扩散到了抽象的独创性，其中一款香水叫“In The Library"，用轻柔的带有檀香木气息的奶香模拟着午后图书馆慵懒的时光，闭上眼睛能闻到图书馆书架上的书页味和常年放书的木架的木香味。
相比之前的香水，In The library更为成功。这支香水闻起来有轻微的土壤味，同时夹杂着轻微的水汽和广霍香粉末的味道，闻起来有一种死寂的感觉。
而在Winter 1972之后，品牌又继续推出了许多香水，名字也取得十分古怪而颇具玩味，比如Walking In The Air漫步云端，Fire From Heaven 天堂之火等等。
假如在今天的语境下，我们把三调明确，营销铺天盖地的商业香水视为保守势力的话，而类似CB I Hate Perfume这样的品牌则真的可以视为嬉皮士了，他们叛逆，不拘一格，反对传统，标新立异等等，时代如此翻滚，总是一个反对者去反对另一个反对者，而原有的反对者又会被新的反对者给反对。
不疯魔，不成活
当代我们21世纪的人提到嬉皮士的时候，第一反应却不是诸如以上所说的文化上的叛逆，或者联想到某个诸如凯鲁亚克、艾伦·金斯伯格这样的艺术家、诗人等等，在任何一个地方你提起嬉皮士，第一反应会是“致幻剂”。
致幻剂的使用是嬉皮士们最广为人知的特征之一，这当然也同样是人们对之诟病的主要原因。在五六十年代的时候，许多摇滚乐手，开始使用迷幻剂来帮助自己获得创作灵感，60年代是摇滚乐大行其道的年代，全世界都充满了热爱摇滚乐的年轻人，这帮年轻人借助摇滚乐的叛逆精神与致幻剂来让自己在一个充斥着保守秩序的世界里获得一个短暂的乌托邦。
于是许多乐队就应时而生，如进入美国后的披头士乐队一首Lucy in the Sky with Diamonds，对使用致幻剂后的感受进行隐晦描述，也表达了对现实社会制度的种种不满，和想要挣脱传统，奔向理想世界的愿望。
其实在香水里也有许多类似这样的元素，比如Nasomatto整个品牌都在于向人们展现一种不安的、迷幻的、叛逆的风格，被国内香水爱好者称之为“不疯魔，不成活”的香水品牌，它们出品的香水其中最为出名的是一支名为“Black Afgano 黑色烟草”的香水，在官方介绍之中半遮半掩的介绍了这支香水似乎其中有添加一定程度的致幻违禁品，无论是否是噱头，嬉皮士的致幻精神一直余留至今。
从香水本身上看，Black Afgano黑色烟草无疑是一支成功的香水，借助中国国内的社交媒体的传播，它具有广泛的知名度。同时带着一点咖啡味和烟草味的沉香也足以令一帮热爱小清新香水的祖马龙青年们感到震撼，因此这支香水在香水的迷幻界可谓首屈一指。
另外同品牌还有许多香水隐晦的表达了许多违禁品，比如“China White中国白瓷、Hindu Grass 印度青草,前一只的灵感直接来源于某种白色粉末状的违禁品而后者则来源于我们接下来要说的嬉皮士的关键气味——广霍香。
60年代的嬉皮士们对印度宗教的渴求，对于宗教神秘主义体验期盼，使得嬉皮士们纷纷将广藿香涂抹在身上，广霍本身是一种草本植物，但由于其气味强烈，人们常常将其使用为中药或者制作成香薰。
因此后来广霍渐渐被采纳成香水的灵感，于是许多广霍香水也如同雨后春笋般开始蔓延开来，今天市面上的广霍香水很多，无数个沙龙品牌都会推出自己旗下的广霍香水，其中Nasomatto的Hindu Grass印度青草是其中极具代表性的一支，这支从名字上就能体现出嬉皮士们对致幻剂的渴望以及对印度宗教的神秘主义幻想，带有一种浓烈的乌托邦气质。
这支香水开篇以微润的青草味起头，闻起来的确像下过雨之后的草地，带着土壤的气息，接下来是标志性的广霍的气味，广霍的气味有些微润， 苦涩中带有轻轻的甜味，并且十分辛辣，闻起来就像浓烈的土壤的味道，有轻轻的麻醉感。
如果说当今的香水哪支最能代表嬉皮士精神，我们认为Nasomatto整个品牌都可以作为代表，广霍可谓嬉皮士精神气味的直接传承，而其中的Hindu Grass印度青草则可视为嬉皮士热爱的广藿香中的代表香水。另外一个非常能代表嬉皮士精神的品牌是 Etat Libre d'Orange解放橘郡，这个品牌由香水中的自由主义者Etienne De Swardt创立，品牌决心更新整个香水的风貌，认为香水是一种直接性的情欲的诱人气息。
因此解放橘郡很多香水都直接大胆和性解放挂钩，2006年曾推出一款香水名为Secretions Magnifiques激情喷射，模拟的正是云雨之后的某种身体体液的味道，并且非常还原，闻起来就像石楠花开放时候的气味。
同品牌出色的香水还有Charogne 腐尸，灵感来自于波德莱尔的《恶之花》，但是却以甜美的百花花香来模拟这样的味道。
去性别化香水
对个性的充分表达的渴望也体现在嬉皮士具有代表性的装束打扮上。一方面嬉皮士们开始有意识地对穿着“去性别化”，具体表现为男性服饰中加入主流的女性化的成分，而对女性的审美走向男性化。
时尚界中“崔姬女孩”，即有着儿童般又大又圆的小鹿般的眼睛且由于非常瘦以至于缺乏传统女性曲线的短发模特备受欢迎，可称为最高时尚标杆。
性别的模糊在今天一部分人看来仍然无法接受，但从60年代至今，社会在进步，人们的思想与日更新，因此无论中性风格，还是中性香水，在今天已经是广为人知的事情，比如前文提过的Nasomatto其实大多数可以看做中性香水，只有少部分标出了女香。
但其实笔者想要说的是，任何香水，其实本质上都是中性香水，因为性别无非是一种更方便人找到自己喜欢的香水或者适合自己的香水的一种途径，但我认识的许多女性经常使用所谓的男士香水，而许多男性也乐于将女香涂抹在身上。
今天的中性香水主要活跃在沙龙香水品牌领域如James Heeley 詹姆斯海利，其中直接有一支香水名为Hippie Rose 嬉皮玫瑰，它正是一支中性的广藿香玫瑰，刚好集合了我们之前所说的所有元素，广藿香，嬉皮士，玫瑰，中性等等。
不过就今天的中性香水的概念来看，更多讲求的不是中性香的概念，而是香水即使有男女性别之分，那也无所谓你想要穿它或者不穿它，只要你喜欢它，你就穿它，不在乎别人的目光以及别人的评判。
现在我们来总结一下，嬉皮士运动主要在于文化上的叛逆和先锋，性意识的觉醒，以及这类群体喜欢使用致幻剂和违禁品而带来的争议。并且这些文化由文学、艺术、思想领域逐渐波及到设计、时尚等领域。
到了今天嬉皮士文化已经不复存在，但这类叛逆的基因永远存在于设计中，因为人类总是想要弄出新花样，时尚总是瞬息万变，因此在未来可能会又有新的嬉皮士运动去颠覆我们的思想，同时诞生出新人类，新设计，新哲学，同时这些思想又反作用于历史，无论怎样，我们能从香水中管窥，我们随时准备新的叛逆来冲击我们的头脑。
编辑：袁袁
撰文：岑灿
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