《东成红木：你会为自家的院子取个什么名字？》
1.元朝的黄公望，有“山水画论”，其中特别强调：论一张山水画的好坏，最要紧是这画要有一个能点题破题的名字。
2.一张好画包涵层层深意，首先是一个纯粹的直观对象，它的那种实存状态，甚至无法命名。
3.当你看到一个好景致，应当为之取名，这种雅兴不独山水画有，园林兴造里也必有。
4.其实，前人造园，不是把各处景致都想好了，方才动手兴造。其实要真是这样，这园子就会失去种种讶异，根本就不必造，造起来也是个死园子，索然无味。
5.陈从周先生谈园子，说到前人为园中景致取名的逸事，一园方成，主人邀请几位有才情的文士，盘桓在园中数日，酒宴清谈，随处漫游，那景致就在不同时刻和气氛下被发现出来。一个恰切的名字取出,现场的诸人往往都被打动。这个在《红楼梦》中，最让人印象深刻。
6.王澍说，园林命名的背后，总是带出一整个画史和文学史，循着记忆和想象，彼一事和当下情景合为一契，看似简单的名字就意味有点复杂，像是从某一小点击穿了什么。
7.童寯先生的《江南园林志》，开篇就提出好园子的三个标准，分别是“疏密得宜，曲折尽致，眼前有景”。说得如此有底气和胆色。
8.“眼前有景”：景要有真情趣，就应该是被发现和披露出来的，不是什么景致都能叫景的。而“眼前”二字，指这景在漫游中经一转折停顿，突然出现，为特殊的事物、视线和氛围所激发。如此，可以理解黄公望何以说画山水时取画名是第一要紧事，取名既是发问，也是点醒，不问，无名，景就是沉默的。名字实际就是一条线索的线头，循它问去，看去，多少回忆复活。
9.真正能打动人心的，肯定不只是那些来自文史、画史和建筑史的泛泛典故知识。营造的起兴，更来自纯粹的个人回忆经验。为自家的房子命名，涉及村子、造园、山、木架、土和水,都和个人经验有关。
（参看王澍《造房子》，图为东成红木新中式家具“文宋”）
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