宇宙的产生，生命的产生，人类的产生，文字的产生，人类文明的产生，也可以说成一种进化，他进化的方向，和进化的规律很多人类解释不了的东西，只能归于神。
为什么帝王们可以占有一切，你却一无所有，如果人人都王候将相，宁有种乎，这个世界就不会有和平，帝王们为了把自己的地位合法化，合理化，创造的了神， 用神向世人召示，君权天定，天赋神权，帝王们都是天子。
而为了把这个理念传达下去，于是有了神庙，还有一群僧侣，神父们，在为了召示帝王的功绩的时候，于是有了文字。然后才有了文明。
考证文字，就要从这个国家的宗教开始，文字的创立，首先是为了召示帝王的功绩，然后才发展成文字。
人类的文明，开始于古埃及，人类的文字，同样产生于古埃及的宗都里。
破解人类的文字，首先，从破解古埃及法老的帝王符开始。
破解前先自己百度古埃及字根表的图。（我相册破解古埃及文字里也有）
（示，十字旁的起源，带这个旁的字都神圣）安卡是古埃及的生命之符，象征了生命，也被古希腊人认为是生命和复活的象征。有柄的十字
帝王符里的安卡
（王）瓦斯权杖（The was-scepter）Was古埃及文字符号意思是“统一”，也代表着统治力和权力。男神和女神都可共用的。形状为直杆上加一个狗头状把手，下有一个叉状的东西。最早实物出土于阿拜多斯，起源于前王朝时代。作为权力的象征物，这种权杖为国王和神祗所使用。奥西里斯、阿努比斯等众神都使用这种权杖。
帝王符里的瓦斯权杖
（日）拉 Ra（Re）日字。古埃及字根中的圆圈，代表了太阳神格
帝王符里的圆圈，太阳神
（凤，上埃及的帝，底比斯神）荷鲁斯 Horus，手持瓦斯权杖，安卡，复仇之神，—是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祇。—
帝王符里的鹰
（目）荷鲁斯之眼，他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty ，意思是“没有眼睛的人”，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty意思是“有眼睛的人”。
荷鲁斯之眼能在他们复活重生时发挥作用，它代表着统治者（法老）至高无上的权力和荷鲁斯的庇佑、保护。
帝王符里的眼睛
（龙，下埃及的帝，孟菲斯神）阿佩普（Apophis），又译阿波菲斯，是埃及神话中的神，被认为是破坏、混沌、黑暗的化身，也是太阳神“拉”的孪生兄弟以及死对头。他希望世间陷入永久的黑暗。一般他的形象是一条蛇。
帝王符里的带王冠的蛇，经常盘在太阳上，证明了上下埃及的统一。
（风）苏 Shu（也称“舒”、“休”）：风和空气之神。头上一根羽毛，代表着秩序，公平与正义。其名字有“干旱、烤干、枯竭”意思。
帝王符里的羽毛（）公平与正义之神，风神，
（雨）泰芙努特（Tefnut）是埃及神话中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉造出来的。她与自己的兄弟休结婚，生盖布和努特。
帝王符里的水，水神
（地）盖布（Geb，Seb）：大地之神。土字，盖布的形象为鹅头人身
对应帝王符里的土，大地神，那个波纹线，
（天）努特是古埃及神话中的女天神，天空之神，是众星辰之母，苍穹的化身，形象被设为生有双翼的妇女，头上顶着一个罐子；早期曾被设定为一只蜜蜂。“万物之主宰”。
对应帝王符里的天空，天神，那个窗子，正方形的。
（谷）奥西里斯（Osiris），是冥王，也是植物、农业和丰饶之神。他生前是一个开明的法老，他是文明的赐予者，手持弯钩和连枷（The Crook and Flail）弯钩，本来为牧人的工具。连枷，本为农业用具，农人用此打谷子，今天在中国农村还可以看到类似的工具。连枷与弯钩权杖（Heqa）一起配对使用，冥王奥利西斯神也常用。
对应帝王符里的谷，谷神格。
（母）伊西斯（Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset）荷鲁斯之母是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神.伊西斯的头饰被替换为哈托尔的：一对母牛角，中间有一日盘，并常常在日盘上带有原来的王座标志。有时她也显示为一头牛，或牛首女身。在画像中，她经常与头戴皇冠的幼子-荷鲁斯(法老)和一只秃鹫一道出现。偶尔，也被画成一只背负奥西里斯尸身飞行或正在死去的奥西里斯旁施展魔法让他起死回生的鸢。最常见的伊西斯形象是手拿象征“生命”符号的安卡和一枝莲花杖，但在后期画像中，有时伴随她的一些物件看上去常常与哈托尔的有关，如圣西斯特尔叉铃（英语：sistrum）(sistrum)、与生育有关的默纳护身符（英语：menat）(menat)项链。在《亡灵书》中，伊西斯被画成双臂张开，站立在太阳三桅船的船首。
帝王符里的子宫图，生育之神
（豹）塞特（Seth）：战争、沙漠、风暴和外国之神。赛特通常被说成是一位豺头人身的神祇，但根据古埃及神庙中塞特的壁画来看，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴，因此一些人相信这实际上描绘的是土豚，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（阿波菲斯）（Apep）战斗，并杀死了他。
在壁画里常出现，豺豹头人面。
（匚）奈芙蒂斯（Nephthys）：房屋和死者的守护神，阿努比斯之母。在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹伊西斯一同出现在艺术作品中。
帝王符根里那个拱门。守护之神
（犬）阿努比斯（英语：Anubis、古希腊语：Ἄνουβις），是古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中，他是埃及九柱
神之中冥王奥西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子。 对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯
壁画和石像中的狗头人面
（系，绞丝旁）托特（Thoth），是赫里奥波里斯的主神之一，古埃及神话中智慧、知识、月亮之神，埃及象形文字的发明者，诸神的文书。在《亡灵书》中被描绘为立姿审判者。以佩戴满月圆盘及新月冠朱鹮头人身，或狒狒形象出现。他曾教导年幼的荷鲁斯，协助他击败塞特夺回王位。 [1]
帝王符中的结绳。代表了知识之神。这个也是系字（详见甲骨文）
（羽）玛特（Maat），是古埃及神话中的真理与秩序之神，是智慧之神托特的妻子。在冥界审判时，会将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重，如果心脏的重量重于玛特的羽毛，就说明亡灵生前作恶多端，就会被旁边的怪兽阿穆特一口吞下，永远无法轮回。玛特的名字暗示真理与秩序。因此「玛特」就成为了埃及社会中宗教和伦理道德观念的桥梁，对埃及人来说，人的行为应该要符合玛特」，因为那是神的旨意。玛特的形象是一位女神头上有一只羽毛，或者仅仅以羽毛的形象出现。
古埃及字跟中的羽毛，代表公平与正义。对应的是字跟里的羽毛。
帝王符里的羽毛，真理与秩序之神（这跟羽毛应该与风神的羽毛不一样，帝王符里有两个羽毛符，两根应该不一样，两根的话应该同时代表这两个神）
（月）孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。是埃及神话中的月神与复仇之神。掌管夜与恶灵、咒文等较为阴暗的部分。被认为是阿蒙神与姆特的儿子，在底比斯有他和父母三人并排的石像。形象多为年轻人的木乃伊。佩戴弯月。与霍鲁斯皆被视为庇佑年轻人的尊神
帝王符里的半月。
敏（Min/Menu，Amsu），外形是一具戴着双羽冠，举着连枷，生殖器官发达的木乃伊，是旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
这个不是帝王符，只是在壁画里出现，双羽冠，举着连枷，生殖器官发达的木乃伊
奎特 Qetesh：司爱情及美丽之神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。
这个也在壁画里。
（狮）姆特（Mut），是底比斯-三柱神之一，古埃及神话中的战争女神，阿蒙之妻，孔斯之母，她经常幻化成母狮的模样。早期为战争之神，晚期演变为爱好和平的女神。
帝王符里的狮，代表战争之神
（河）索贝克（英语：Sobek、希腊语：Crocoldilopolis，意指鳄鱼），是古埃及神话中在法尤姆地区受到尊崇的河水和沼泽之神，在埃及中王国时期他的信仰被普及，并成为地方主神。以鳄鱼首人身的形象出现。，他曾保护年幼的荷鲁斯，协助伊西斯和奈芙蒂斯对抗塞特。
帝王符里的河，河神
布塔（Ptah） 埃及万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed（安定的象征）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
帝王符里的法老，有胡子且戴着无边帽的男人
（猫头鹰）塞克荷迈特（Sekhmet），又译塞赫美特、塞赫梅特、赛克迈特。是古埃及神话中的战神和烈日之神，形象为一狮首妇女，头上饰有日轮和蛇。她是太阳神拉之女，曾奉拉之命下界去毁灭罪恶累累的人类。因为过于残暴，拉不忍心看到人类受苦，于是取走了塞克荷迈特的“狂野”与“憎恨”，换成了“关爱”和“善良”。并使其逐渐也由狮子转化为猫，更名为猫神贝斯特。其化为猫的形象时代表家庭、幸福和快乐。其化为狮子的形象时代表的是复仇和毁灭。她的双面性更像是天使和魔鬼的两面性潜在的诱惑
当时众神之王拉自作主张生了狮神塞克荷迈特，让她惩罚亵渎神的人类。她出世后残忍地杀害人类，每天沐浴在鲜血中，喝着鲜血狂乱地舞蹈着，这种暴虐的杀戮下，人间也从此民不聊生。诸神看见人世间惨不忍睹，都劝说拉让他阻止这一切的发生。无奈拉也对暴虐成性的狮神束手无策。而后，众神议论提出建议，让勇士取来红石榴汁，用红石榴汁混合酒成为鲜血一样的液体送给塞克荷迈特。她饮后大醉不起，拉借此机会，取走了塞克荷迈特的“狂野”与“憎恨”，换成了“关爱”和“善良”。醒来的狮神停止了杀戮，逐渐也由狮子转化为猫，更名为猫神贝斯特。也有另外一种说法，狮神虽然不再沉迷于杀戮之中，但是未变为猫，也未更名。而猫神贝斯特则是狮神塞克荷迈特的妹妹，两位神都是由太阳神拉眼中的怒火所创造。前一种版本更为流行。
帝王符里的猫头鹰
贝斯蒂（Bast/Bastet）：猫神，杀死了阿蒙拉最大的敌人混沌毒蛇安培普。一说就是塞克荷迈特（Sekhmet）
帝王符里的猫头鹰，代表了守护之神
（康）凯布利（Khepri），是古埃及神话-赫里奥波里斯体系中的甲虫神，被视为早晨的太阳，是拉的另一个神格。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换（"to creat" or "to transform"），而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
帝王符里的圣甲虫，代表了健康之神，同时也是个康字（详见甲骨文）
（蛇，虫，下埃及的王，非帝）艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
帝王符字根里的小蛇。没王冠的。
（鸟，下埃及的王，非帝）奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。鸟神
帝王符里的小鸟
（羊）克奴姆是公羊神，创造神之一，他头上双角硕大弯曲，他是古埃及神话中的丰饶之神和创造之神，常以公羊的外形从天而降，落在使大地丰饶多产的尼罗河上·，克奴姆还是尼罗河流域的统治者,被视为水之赐予者、尼罗河源头的守护者。
（象）沙提 Sati
古埃及大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
（蛙）海奎特 Heqet古代埃及神话中，埃及人的信仰多种神，是八个最被隐士崇拜的神之一。海奎特（ Heqet）的是青蛙头人身或者是头上有只蛙女神。是公羊神克奴姆（Khnum）之妻。相传，她与赫努姆共同造人。克努姆在陶盘上造人并造其精神，世界万物也由他来创造，再由海奎特赋予生命。海奎特（ Heqet）是专司创造与生育的女神， 所以，妇女在产期将至时，都要配海奎特的神像，以保佑分娩顺利。海奎特也被视为家庭保护神，庇佑家家户户逢凶化吉同。
（万）塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
塞尔凯特常被描绘成一只蝎子或是一位头顶蝎子的女性。蝎子螫针毒性足以致命，所以塞尔凯特被认为是一位相当重要的女神，且被许多法老视为守护神。 而作为保护人们免于毒害与蛇咬的女神，塞尔凯特常被叙述成保护众神免于巨大蛇魔阿佩普的伤害，此外她有时也被描述成在阿佩普受缚时的看守者。此外塞尔凯特也被认为是死者的保护者，特别是中毒或溺毙的死者。她也因此被说成是尸体防腐帐棚的守护者、卡诺卜坛中与毒物相关的肠脏之坛——凯布山纳夫（荷鲁斯的四个儿子之一）的守护者。而跟她一样担任卡诺卜坛守护者还有女神伊西斯、奈芙蒂斯与奈特。之后在埃及历史长达数千年的时间里有许多神祇的形象逐渐合而为一，塞尔凯特即与女神伊西斯的形象融合，共享形象与出身，到了最后，塞尔凯特被说成是伊西斯的一种面相，而这种说法还很有影响力。
字根符里的蝎子，代表守护之神，法老边上的蝎子，代表的是这个意思，根本就不是什么所谓的蝎子王。这也是万字（详见甲骨文）
安穆凯 Anuket
在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
这个应该在壁画里，不在帝王符里
（牛）阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。阿匹斯是埃及最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
经常出现在石像，壁画里。
贝斯（Bes）：乐神。
（女）哈托尔（Hathor），是古埃及神话中爱与美的女神，以及舞蹈、音乐和香水女神，用时也是埃及最古老的女神之一。她经常幻化成母牛，是荷鲁斯的妻子。哈托尔女神的化身不计其数，其中以女人、母牛、鹅、狮子和无花果树最为常见。而最最常见的化身当属母牛，就算是化身为女人时，也常常是带有牛头，或是一对牛耳。在民间和宗教传说中，哈托尔被描述成一棵流着白色牛乳状液体的无花果树，或是一头牛正在给法老哺乳。哈托尔是生活富足的象征，慷慨慈爱，偶尔表现的可怕凶猛，但永远都吸引着她虔诚的信徒们。
也有神话将她和狮神塞赫美特混为一人。
帝王符的那个女人
（男）伊姆霍特普（Imhotep）：医药及塔的守护神。是埃及一位十分罕见的神，事实上他是一位真实存在过的历史人物（这与法老王自命为神不同），他是一位天才人物。他是第三王朝最有作为的一位法老——左塞王的维西尔（古代法老身边的权臣，帮助管理国家处理家族事物，相当于宰相），对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。
帝王符里的那个男人
奈斯〔Neith〕，又称涅特女神，非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
塞克（Seker）：司光之神。
帝王符里的还有一个手D，代表手和提手旁
帝王符里的一个脚B，代表了足和行走旁
口字那个扁的圆R，代表了口和口字旁
还有一个王冠Q，这个就是代表王冠了
还有一根横线，穿两个小黑点SZ，这个是十字，（详见甲骨文）
还有一U，边上有两个小圈圈CH，这个是冬字（详见甲骨文）
一个布袋里有三角型的G，这个是百字（详见甲骨文）
一根绳子上有个蝴蝶结的O,U,这个是千字（详见甲骨文）
拉 Ra（Re）加鹰头手持瓦斯权杖，安卡，头上一个太阳，再加上一条龙，龙绕在太阳上形成夏字，既古埃及，这是夏的由来，
