莎士比亚曾说“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”这句话同样很适用在小说《西游记》身上。
许多人看西游记对唐僧师徒四人总会有许多不同的看法，各自的评价也不一样，同时对剧情结构也会有许多怀疑之处。其中最为值得怀疑的问题便是西行路上那么多漂亮美丽的妖怪和女人都想跟唐僧结合求欢，唐僧真的就没有动心谈情说爱、没有丧失真阳（处男）之身吗？
说实话这是很难让人相信的，毕竟在西行的路上他还没有成佛，仔细研读《西游记》小说原本，我们还是可以发现蛛丝马迹的，唐僧其实是谈过恋爱的，而且还是心甘情愿的。
翻遍原文我们也没有找到具体描写唐僧与女老鼠精男欢女爱的句子，那么我们从整部西游记的背景和故事上来看。张纪中版的西游记电视剧便正是这样来编剧本拍摄的，故而他拍的西游记跟原著最为相符合。其中就有唐僧和老鼠精的爱情故事。
从《西游记》的背景来看，该书成书于明朝，在明朝时期，理学是非常兴盛的，理学所倡导的是“存天理，灭人欲”，而作者吴承恩是反对理学的，尤其是的原创作者罗贯中，吴承恩是后来对他所做的西游记进行了改编，改编后的西游记通行，成为了吴承恩的代表作。
罗贯中和吴承恩他们二人都是理学的反对者。据研究荷尔蒙比衣服环境更能决定一个人外貌，唐僧那红润性感的身姿源于他体内荷尔蒙分泌的原因，所代表的是淫欲、物欲。我们通常通过看一个人的外貌就大概能知道这个人生活状况，正是基于这点。
这个依据在小说《红楼梦》中也能找相似的。《红楼梦》第一回中的贾雨村，当时还是个落魄书生，衣裳褴褛，却长的十分“雄壮”，让远近的娘们看了还想看。这里所展现的就是贾雨村的男色魅力，唐僧正是如此。
小说的《西游记》的作者罗吴二人是反对理学的，那么他们必将在作品中将反对理学的观念插入其中，同时为了不被统治者发现，又不能埋伏的太明显，故而为了需要，小说中以美色诱惑唐僧的剧情占大多数，可以说是各式的美色都有。
正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，如果唐僧真的是一心向佛没有色欲，那些女妖又怎么会如此疯狂。
《西游记》第八十回中，唐僧路上遇到金鼻白毛老鼠精变化的美女，和她一起在寺院中借宿，老鼠精十分淫荡，时常勾引僧人和他发生关系，然后将他们杀死。最后唐僧被老鼠精抓入了洞府。
请注意这个洞的名称是“陷空山无底洞”，仔细分析这个洞的名称，所蕴含的寓意正是“色即是空”，还有无底的淫欲。而且更为重要的是小说的这一回是出现在遇到过蜘蛛精之后，如果说唐僧在遇到蜘蛛精那一次中把持住了，只是触及到了女人肚脐眼的位置，那么在遇到老鼠精这回便触及到了比肚脐眼一下更加私密的部位，正是不可描述的部位。
我们来看小说《西游记》的原文：妖精道：“我知你不吃荤，因洞中水不洁净，特命山头上取阴阳交媾的净水，做些素果素菜筵席，和你耍子。”
仔细看我们可以发这句话是不对的，试想山洞中的水怎么会不洁净？反而说山头的水洁净，这岂不是胡说。那如果这句话所要表达的不是说水干不干净的问题，就完全可以理解了。而隐含的要说的正是老鼠精和唐僧已经在洞中阴阳交合了。
在遇到老鼠精的时候唐僧为何对孙悟空的劝告不顾，是因为唐僧已经是欲火难禁了，和老鼠精完事之后又欺骗孙悟空说他没有丧失真元，否则会被打入阴山背后，永堕轮回。这话只能骗骗孙悟空，骗不了佛祖，可是佛祖为什么没有惩罚他呢？
这正是作者罗吴而人真实想表达的，唐僧就好比是那些披着袈裟的理学家，虚伪功利。当时理学是处于统治地位的，真如唐僧所依靠的佛祖，唐僧本是如来的二弟子金蝉子，佛祖自然要维护他，就像当时的统治阶级一样，对自身的丑恶也是要维护的。
而小说作者正是通过暗地揭露自命不凡有德高僧的唐僧的虚伪丑陋，来表达对当时统治阶级和理学的反对，表达对人性的美好追求。
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