作者：陈振桂教授
数字联，即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有特殊意义。
一天晚上，大家坐在禾堂聊天，八哥振武昂望天空，突然说出上联：
北斗七星，水底连天十四点。
陈振辉想了想说：
南楼孤雁，月中带影一双飞。
这就是一副数字联。数字联有以下几种表现形式;
第一种是数字有序排列联。 即对联中所用的数目字，按一定的顺序有规律的排列，使人叹其巧妙。例如：
一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下。
十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字，两雅一心，诲人不倦，点点心血，勤育英才泽九州。”
此联虽长，但两联均因巧妙嵌十数，一顺一倒，相应成趣，构思精巧，修辞奇妙，把老师的敬业、乐业精神表现得淋漓尽致。“五脏六腑”是人体内的所有脏器，用以指全身心的投入。“九思”出自《论语·季氏》，谓反复多方面的思考。“九章”指《九章算术》，古数学书名。“勾股”是数学名词。“八索”相传为古书名，“索”是求其义的意思。“七纬”指日月五星。“六艺”是古代学校的教育内容。“五经、四书”是儒家经典。“三字”指蒙学读物《三字经》。“两雅”即《诗经》的大雅、小雅。
第二种是数字无序排列联。即对联中所用的数目字，不顺序排列，没有规律可循。例如，四川成都武侯祠对联：
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
全联仅用52字，简明扼要地评价了三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮光辉显赫的一生。作者高屋建瓴，饱蘸浓墨，选择诸葛亮生平中的典型事迹和重大特征，从大处落笔，一气呵成，把诸葛亮的历史功勋及其深远影响写得恰如其分，真实感人。作者按形式服务内容的要求，将十个数字嵌入对联时，不按数字大小排序，却以诸葛亮的生平为序：七擒孟获，六出祁山，五丈原殉职，其一生谨言慎事之品，恪职尽忠之心，为万代楷模。而其排布八阵之图，则被西蜀之福，广纳四方精英，成三国鼎立之势，其深谋远虑之智，丰功伟业之荣，令千秋景仰。纵观武侯祠的对联，“用数”者特多，其中，本联是“用数”最多的一联。
我舅公名叫钟永佳，是公馆盐田大队大山塘村人。他喜欢诗对，毛笔字也写得好，周围村庄的人有红白喜事，都请他写对子。他特别擅长写嵌名联。舅公每次到我家，大家都围着他，听他讲诗对。一天，舅公兴致勃勃地给我们讲了他如何给人写对联的故事：
柏山人起新房，入火时舅公帮写了以下一副对联：
柏树郁葱胧，緑叶千枝，蕴育奇才为国栋；
山河呈锦绣，红旗三面，飘扬壮彩映华堂。
这副对联嵌入了柏山的村名，思想内容好，很有气势。
早禾垌大姐陈振莲起新房，我给她写：
早阳普照迎百福，
禾苗满垌庆丰收。
早晨，阳光普照，百福千祥迎面而来；禾苗满垌，一派生机，满心欢喜庆丰收。联中暗藏“早禾垌”村名。
侄儿陈继平在合浦县城买屋，乔迁新居时，我拿继平的名字写了一副嵌名联：
上联：继往开来新宅旺；
下联：平安吉祥百业兴。
横批：福满德星第
对联头尾藏“继平兴旺”，联中藏“新宅吉祥”“ 继往开来，百业兴旺”。
“德星第”是陈氏的门第，我将“德星”二字写成一副貫首对：
德育子孙个个秀，
星照门庭家家兴。
这副嵌名联，上联强调美德的重要性，希望陈氏族人用德行感染人，用美德教育人，把每一个子孙都培养成优秀的栋梁之才。下联强调外因通过内因起作用，吉星高照，光耀门庭，全村家家兴旺，飞黄腾达。
颍川堂，是姓氏的著名堂号之一。以郡望颍川作为堂号，表示该姓氏的先祖是当时颍川地域的望族。从字面含义就可以看出贴有颍川堂的家、村、宗族、祠堂等的人士就是从颍川迁徙而来的某姓氏后裔。陈氏、钟氏、赖氏、邬氏、田氏等姓氏有不少分支以颍川堂为堂号。公馆霞溪村，即下低村2019年重建钟氏祖祠，请我帮写门对、顶梁对和重建钟氏祖祠序，我是这样写的。钟氏祖祠大门对：
霞光普照前程似锦；
溪水滋润万象更新。
此联首字嵌“霞溪”村名，其特点是：化常见为独到。前程似锦万象更新最为常见，但联中嵌霞溪二字，只有霞溪村可以受用。此景与村名天成，霞光万道，繁花似锦，前程一片光明，可谓前程似锦。此情与村名相通，溪水清沏，滋润万物，一派生机，谓之万象更新。
钟氏祖祠顶梁对：
颍地发祥，山水知音，系本东海崛起兴事业;
川源瑞气，鹤鸿书法，支分霞溪腾飞振家声。
此联以鹤顶格嵌“颍川”堂名，表示钟氏郡望。上联“山水知音”，典指春秋时楚国人钟子期善听琴的故事;“东海”，指本支东海第。下联“鹤鸿书法”，典指三国时魏国大臣、书法家钟繇。“霞溪”指霞溪村，即下低村。
我们陈氏家族第109世祖陈铭枢曾两次请郭沫若写嵌字联。1938年在武汉时，陈铭枢任国民政府军事委员会政治部指导委员。有一天，他和李济深、黄琪翔、余心清一齐造访政治部第三厅厅长郭沫若，陈铭枢说：有人用梵文两句将我的字“真如”嵌了含真字的上联，尚无下联，劳驾郭兄也用梵文对如字的下联吧。上联是：
真有人古，谁为真宰；
上联嵌了两个真字。郭沫若偏着头想了一会儿，对曰：
如是我佛，此即如来。
下联也嵌了两个如字，自然浑成，珠联璧合。
国民政府迁到重庆后，郭沫若曾生过一场病。陈铭枢去看望他，跟郭沫若谈论起桂百炼充满佛教哲理的辞世诗（陈铭枢，字真如，是北海合浦公馆人，是著名佛学家桂百炼先生的弟子，对佛学颇有研究）。乘机又要求郭将他的字再嵌一联。郭沫若思索片刻，挥笔写下了：
真理唯马克思主义；
如来是桂百炼先生。
联中嵌了“真如”二字，上联表达了他对马克思主义的坚定信仰，下联是哀悼桂百炼先生，虽然明白如话，却是工整贴切。
,
