第一回 1 甄士隐梦幻识通灵 甄士隐梦幻识通灵，真事隐于梦中石上。 第一回开篇把故事内容写为“石上。” 忽见一大块石上字迹分明，编述历历。 出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云： 【甲戌侧批：以下系石上所记之文】（第一回） 介绍甄士隐时，正文和批文连用三次“石上”，强调这两字的重要。“石上”即石之顶部或石之头，所以书名叫石头记。 那块石在第一回里自称“蠢物”，僧道和甄士隐也叫它“蠢物”，共用了七八个“蠢物”“粗蠢”“质蠢”字样。此后在书中多次出现。 石既为蠢物 ，石上（或石头）就是“蠢物”二字之上，即“蠢”字，“蠢”字拆开是“三人日二虫”，最上是“三人”。 所以，回目“甄士隐梦幻识通灵”，意为真事隐于“石上”，石上即“三人”，红楼故事主旨写三人。和尚说此三人都跟甄士隐有“一面之缘”。 “石头”“石上”写的主题是“三人”。这“三人”与“日”相连，日是喻皇上的。这三人就指三位清帝。 先来研究甄士隐这个人物。脂批说甄就是真，现实中真实存在的人。
甄士隐就是第一回自称“余”的那个批书人。甲戌本正文介绍甄士隐“姓甄名费”处，脂批指出“甄”就是“真”，“费”就是“废”。提醒看官，甄士隐这个人物是个真人，而且是个废人。 在元妃省亲回中，有这样一则批语： 批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？（庚辰本侧批） 这位自称“余”的批书人，说自己成了“废人”，可见他就是第一回的甄士隐。“先姊”真正是指先帝，即康熙。 因此第一回的甄士隐，其“原型”就是作者曹頫，跟写批语的老人是同一个人。他自称“废人”，暗合曹頫罹罪后的遭遇，政治生命完结了，过着不会亲人不通庆吊的隐居生活，社会上好像没有他这个人一样。 甄士隐梦中是在什么地方结识了“蠢物”呢？太虚幻境。 第一回甄士隐梦入太虚幻境，批语是“四字可思”，对这四个字要仔细研究。 太者大也。虚清义近，后文有个清虚观，清字虚字一样看，太虚即大清。太虚幻境就是“大清换境”，大清皇宫换了个地方和名称，幻化在故事里，或者说石头记里的太虚幻境，其“原型”即（取材于）大清朝廷。 甄士隐梦中太虚幻境跟“蠢物”有“一面之缘”，暗写作者在大清朝堂跟“三人”都有一面之缘。那此三人就是三位清帝。即康熙雍正乾隆。 总之。甄士隐梦幻识通灵——真事隐于梦中石上。石为蠢物，石上（或石头）就是“蠢物”二字之上，即“蠢”字，“蠢”字拆开是“三人日二虫”。红楼主旨写三人。此三人都跟甄士隐有“一面之缘”。 “一日二虫”是对三人的评价：康熙像个君主的样子，称为一日，雍乾二位是虫。
因之，甄士隐不可能是曹霑，因为康熙时代，曹霑还没有出生，雍正时还是个小娃娃。所以甄士隐只能是曹頫，曹頫跟三位清帝都有一面之缘。
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