问题的出现、存在、发展、变化自有其客观与主观相结合的基本条件、生发缘由、内在机理、运行逻辑、相应结果。
我们对周围绝大多数问题的判断,在绝大多数情况下除了常会受到自身对事物本质认识的深刻与否、正确与否、全面与否、独特与否的影响之外，往往还会受别人表现或制造出的假象所干扰。
因此，这便极易使我们对自己所涉及的许多事情的成因和内情并不真正知晓和清楚，所以也就很容易作出某种或某些不明智、不理性、不恰当的判断与抉择。
切而言之，我们在现实中所犯下的许多失误或错误，究其根本原因，往往都是因为我们首先在有意无意或自觉不自觉中“自己误导了自己”；而之所以会有意料之外情况的发生，往往也说明我们的“意料”本来就或是不全面的、或是不客观的、或是不切实的。
就大多数人来说，只有在事情发生之后，往往才热衷于去寻找或论证事情之所以会这样发生的各种理由。
我们之所以津津乐道“塞翁失马，焉知非福”，往往是因为“焉知”之中寄托着我们诸多“侥幸”。纵观世事，因“失马”而“得马”者寥寥无几，但因“失马”而“无马”者却比比皆是。
许多事情大都是各种因素交叉互动心理和行为及其过程而促成的结果。其中，属于自身方面的因素固然重要且易于为我们知晓与把握，但这只是较小的一部分，而更多的因素尤其是那些关键因素我们往往难以知晓、知晓不多或难以把握、把握不大，甚至根本无从知晓或无从把握。
因此，我们除了务求把自己的事情做得正确、做得到位、做得恰当之外，提高自我预想、预见、预备的意识与水平以及应变、适变、驭变的本领与技能，无论对于人类个体还是群体的管理心理和行为及其过程能够达致预期成效，都是一项最核心、最重要、最实用的基本功。
尤其是要对于那些与我们密切相关的人或事物，以及在与我们进行交叉互动的心理和行为及其过程中所涉及到的那些有关原因中的原因或结果中的结果、背景里的背景或关系里的关系、隐情外的隐情或秘密外的秘密等，更应拓展和利用一切可能可行的渠道与合理合法的手段予以充分了解和准确把握。
只有这样，我们才能及时而有效地防范和避免于我们不利的“间接性关联”或“被动性关联”的影响。
