每年的农历三月初三，是壮族的重要传统节日——“三月三”。
随着2014年“壮族三月三”入选国家级非物质文化遗产名录，以及“三月三”成为了广西法定节假日，“壮族三月三”已经成为广西的一张文化名片，“壮族三月三”也成为将壮族乃至广西民族文化推向全国和国际的重要载体和平台。
快来和小书童一起领略“壮族三月三”的风采吧~
独特的风俗
壮族“三月三”，又名“歌节”或“歌圩节”，因而赶歌圩是壮族“三月三”最为重要的风俗活动之一。壮乡素来就有“歌海”之称。
“三月三”的赶歌圩风俗，一方面源于汉族“三月三”或上巳节的传入，另一方面是源于壮族地区春播季节赶歌圩的传统。农历三月初三正是春天插田播种的好时节，人们因此在这一天祭祀祖先以及神灵来祈求风调雨顺、五谷丰登，并期盼氏族的人丁兴旺。集体性的歌唱活动便由此产生。春天是万物繁殖的好时机，青年男女也在这样的时候希望能找到一个心仪的配偶，渐渐的，他们便也依托歌圩这一活动来“倚歌择偶”。
除了“倚歌择偶”以外“三月三”赶歌圩还有其他的择偶方式哦，比如河池巴马、都安羌圩、都阳、棉山、协合一带的壮族是通过碰蛋的形式择偶。而桂西百色的靖西壮族则是姑娘们用绣球来传情~
诱人的美食
五色糯米饭 又称“花米饭”，是在壮族人民中沿袭已久的传统美食。历史上，壮族人民蒸制的五色糯米饭用来祭祀，有祈求人丁兴旺、五谷丰登的含义。五色在壮族人民习俗中，是喜庆、吉祥的象征。不同的壮族地区会出现不同颜色组合的五色糯米饭，但总体概括来说一般是红、紫、黄、白、蓝或黑色。
糯米糍粑 是壮族“三月三”节日时最喜爱做的食品之一。如“三月三”或其他喜庆的日子，壮族人都喜欢用簸箕来做大糍粑，再用红纸剪成壮锦代“喜”字图案贴在糍粑的表面上;或用食用花红粉点成字，或盖上木印“喜”字等，作为吉祥之意。
五色蛋 壮族人民每逢“三月三”佳节或其他喜庆的日子，有做五色蛋的习俗。其制作方法是先把鸡蛋、鸭蛋等煮熟，然后取出放入食用花红粉液中浸泡片刻，拿出晾干即可。也有把煮熟的蛋放入做五色糯米饭的色液中浸泡，分别染成黑、黄、紫、红、绿或其他的五种颜色。“三月三”节日当天人人须吃五色蛋。孩子们也常挂一串五色蛋于胸前戏玩。有些地方的壮族青年会在赶歌圩的时候带上五色蛋前去碰蛋。五色蛋兼具了美食和娱乐的双重功能。
美丽的壮锦
壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，据传起源于宋代，是中华民族文化瑰宝。壮锦壮文称为mbaw laiz fax，意为天纹之页，这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对天地的崇拜和对美好生活的追求与向往。
壮锦除了能做成布艺品以外，还做成了书籍的封面哦~快来和小编一起看看不一样的“壮锦”！
《春天的礼赞：壮族三月三歌节》
本书采用精炼、有趣和生动的图文形式，介绍广西壮族三月三节日的由来，讲述壮族最大的传统节日丰富多彩的内容及其与壮族社会文化生活的关系。本书采用精炼、有趣和生动的图文形式，介绍广西壮族三月三节日的由来，讲述壮族最大的传统节日丰富多彩的内容及其与壮族社会文化生活的关系。
《我们的广西：铜鼓》
从铜鼓的物质属性和非物质文化两个大的角度切入，一方面记录铜鼓的发现、使用、流传及其有关的风俗民情，通过这些记载，可以追溯铜鼓的来龙去脉，铜鼓在各地的大致分布范围，使用铜鼓的民族的经济、文化面貌等；另一方面从科技史的角度对铜鼓的铸造工艺、铜鼓的矿料来源等方面展开叙述，展现远古先民的生存智慧和科技探索能力。
《我们的广西：广西壮族自治区60年》
以图文并茂的形式，全面回顾广西壮族自治区成立60年来走过的艰辛历程，系统反映广西壮族自治区成立60年来取得的巨大成就，深入总结广西壮族自治区成立60年来形成的宝贵经验，充分表现党的民族区域自治政策和一系列重大决策部署在广西的成功实践，生动体现广西壮族自治区以及5500万广西各族儿女的的崭新形象，是对广西壮族自治区成立60年来全貌的全景式描述和立体式呈现。
“壮族三月三”已成为广西人的文化盛宴，随着中华民族伟大复兴的脚步，她正在跨越壮族、广西乃至中国的界线，走向世界。
紫荆花书院简介杨柳郡东千层绿，紫荆院落万卷书。
柳州市重点建设的文化产业品牌项目——紫荆花书院，坐落“紫荆花开半江艳”的柳北区绿城·杨柳郡之东，朝临“江流曲似九回肠”的柳江之畔，秀龙城紫荆花灵韵，以成践行社会主义核心价值观柳江文化带神采。
书院建筑面积约1500平方米，双层布局，现代设计风格。既名书院，读书为上，亦作图书销售、文创项目、文化活动开发、融媒体出版策划、饮品简餐等等营生。
然最为盛事，乃请洒潘江，各倾陆海云尔！
您参加过“壮族三月三”吗？
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来源：“柳州市紫荆花书院”微信公众号
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