作者：张志胜，笔名车前，爱读《管子》，雅好搜奇；现为中华善德网编辑。
《水经注》云：济水自鱼山而北，经清亭东，又县西二里有三归台，相传即管仲所筑……
三归台是什么？管仲为什么要建三归台呢？
关于三归台中的“三归”二字，史家历来多有争议，主流的解释是，三归台就是标志“民人归，诸侯归，四夷归”的高台。不过，据刘兴林先生的《管仲三归考》，再结合《管子》书中“民之三有归于上”和“大农大工大商谓之三宝”的记载，笔者觉得：三归台应该是齐桓公将农、工、商三业一年的财税收入赏给管仲后，管仲为存放财宝而建的楼台。
据《晏子春秋》《韩非子》《国语》等史籍记载，管仲修三归台一事，应该发生在公元前651年。这一年，管仲72岁，齐桓公姜小白61岁，齐国在他们君臣协力治理下，已经称霸诸侯多年；更关键的是在此前一年，周王室发生的更立太子事件中，因为齐国的力挺，太子姬郑顺利登基成为了周天子（周襄王），重新建立了以周天子为“核心”的诸侯国“新秩序”，使天下再度安定下来。这就是发生在桓管君臣身上，最为史家所称道的“一匡天下”。
完成了“一匡天下”这样的盖世奇功后，已经做了三十多年齐王、二十多年诸侯霸主，一生虽有各种各样的小毛病却从不犯大错的姜小白，在这时犯了一个大错，发生了“烹子献糜”事件。
事情的起因是，晚年的姜小白认为天下已定，自己劳苦一生，这时应该尽情享乐，于是不顾年老气衰，开始整日贪恋酒色，在被管仲以“损身减寿”为由劝止后，他又开始玩命地搞养生膳食，天天跟一个叫易牙的小人研究如何食补。再后来，尝遍天下美味、试过各种药品的他们竟生出了“吃人肉以养生增寿”这一灭绝人性的想法；更令人想不到的是，因为姜小白说“死囚、平民之肉不洁，食之无益。”那个叫易牙的小人竟然把自己4岁的儿子做成了肉汤，献给了姜小白；姜小白知道实情后，不但没有惩处易牙，还奖赏了易牙、更加宠信易牙。于是，齐国百姓闻之哗然！天下诸侯闻之哗然！齐国百姓怕姜小白“吃”了自己，纷纷要逃离齐国；天下诸侯认为姜小白已是暴虐荒淫之君，纷纷要讨伐他。
听到这些消息，面对内失民心、外有强敌的险境，姜小白找到了被他下令“养老”的管仲。管仲察言观色，知道姜小白这时已经真心悔过，于是提出了两个要求。一是，把易牙赶出齐国，并昭告天下姜小白是受易牙蒙骗，才酿就了“烹子献糜”之祸。二是，把齐国一年的财税收入赏赐给管仲，并昭告天下说，管仲奢侈、无礼，竟然接受了这样的赏赐。
姜小白听后，不理解第二条，便问管仲：向天下人说您奢侈、无礼，您不怕天下人骂您吗？
管仲苦笑说：“我之所以这样做，是为了给大王您分谤啊。”
为了让“管仲奢侈、无礼”成为热点，在接受姜小白封赐后，管仲还大张旗鼓地请人在他家中修了一座很高的楼台，声称要用这座楼台，存放齐国农、工、商三业一年的财税。于是，天下人似乎忘了姜小白的“烹子献糜”，街头巷尾，百姓转而开始议论起了管仲府中的“三归台”。
关于管仲建三归台，当时和后人是怎么议论的呢？
《史记》称“管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。”也就是说，对于管仲建三归台藏吞财富，当时齐国百姓并不认为管仲无礼，也不认为管仲侈靡。到是晚管仲170余年出生的孔子，在《论语》中提到管仲的三归台，评论说：“管仲根本不知道爱惜自己的名节，更不懂节俭！”还有学者称：“管仲为恶人掩过，为昏君分谤，助恶人者，等同于恶人。”
其实，以上这三种截然不同的观点都对，但却都没有点出管仲建三归台的原因。笔者认为，管仲筑台分谤，诚然有忠君和报答当年姜小白对他有知遇之恩的意思，但更多的原因是，他不想因姜小白的恶行而断送齐国和天下难得的和平。如果他不管，诸侯与齐国开战，天下肯定会再次陷入大乱，生灵肯定会再遭涂炭；所以，为了大局，管仲只能通过“引咎至身，自伤于民”的方式，代君受过，以消天下人之怨气，还世道以公平。此事，正如明代平民思想家颜钧所诗：
蒙蒙烟雨锁江垓，江上渔人争钓台。
夜静得鱼呼酒肆，湍流和月掇将来。
若得春风遍九垓，世间那有三归台。
君仁臣义民安堵，雉兔刍荛去复来。
下期提要：
千里平原上，百米高的土坡能算山吗？
险峻高山中，十米深的石沟能算谷吗？
专挑别人毛病、说别人坏话的人，能够委以重任吗？
贪图速效而又只顾眼前利害的人，会得众人信赖吗？
所以呀，
与能缄口不言的人同行，才能成就大事；
与有还顾之忧的人共话，才能感悟大道。
以上是存于《管子·形势》中关于交友的一段话，作为论述的核心，其最重要的两句原文是：“譕臣者，可与远举；顾忧者，可与致道。”
— END —
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