2018年，张艺谋导演的又一力作《影》上映，该片一改《满城尽带黄金甲》、《英雄》等大片的宏大与绚丽，改用黑、白、灰三种色调，诠释了一种极富禅意的东方美学，让人眼前一亮。
而这部电影讲述的，则是一个关于“替身”的故事。虽然它的情节起伏跌宕、结局也令人浮想联翩，但熟知三国历史的观众应该都能看得出来，它其实脱胎于一段让人耳熟能详的三国故事。
影片中，邓超一人分饰两角饰演，其中之一是大都督子虞。许多人认为，这个人物的历史原型就是鼎鼎大名的东吴大都督周瑜；而郑恺饰演的沛良，原型则是吴主孙权，而其他角色，如小艾即是小乔，田战就是吕蒙，鲁严便是鲁肃。
而在另一阵营中，镇守境州的大将杨苍即为关羽，其子杨平即是关羽之子关平。
影片中，大都督子虞为沛国的擎天一柱，一直矢志不渝夺取境州。然而，在战争中，他因被杨苍用大刀重伤，变得人不人鬼不鬼，无奈只得选用一个名为“境州”的人（同为邓超所饰）作为自己的替身活在阳光底下，而他则躲在幕后养伤，变成了一个操纵台前一切的影子。
然而，沛良与子虞的政见完全不同，他认为与杨苍修好，才是上策。同时，他还担心子虞位高权重、尾大不掉，早晚要危及自己的王位，于是与之展开了一场场阴谋与暗战。
而作为替身的“境州”，也只能被动地卷入这场权利的角逐中，先是艰难求生，最后完成反杀，沛良与子虞皆死在了他的面前。
《影》的故事很精彩，一些剧情发展也符合历史的脉络，然而如果把其中“子虞”的历史原型定位为周瑜，我认为是非常不妥当的。
首先，周瑜虽然是掌管东吴军政大事的大都督，但其对于孙策、孙权兄弟的忠心，是非寻常人可比的。
周瑜与孙策是总角好友，更是连襟兄弟，二人关系亲密无间，所以孙策去世时才将周瑜作为自己唯二的托孤重臣。
而历史上，孙权与周瑜的关系如何呢？
赤壁之战前夕，曹操确实派遣蒋干前往东吴说降周瑜。尽管蒋干口若悬河，然而周瑜却对他说：
“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”（《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》）
周瑜对于孙权的忠诚，从中可见一斑。而孙权是否对周瑜充满了猜忌呢？并非如此。
孙权一直视周瑜为自己的兄长，据史料记载，他一年到头经常赠与周瑜百件衣服，其他人的待遇不能和他比。而孙权称帝时，亦把周瑜作为东吴第一功臣，他说：“孤非周公瑾，不帝矣。”（《三国志·吴书·周瑜传》
由此可见，孙权与周瑜二人确实亲密无间，没有爆发过什么冲突，当然，这也与周瑜的英年早逝有关系。
如果周瑜不应是子虞的历史原型，那么，谁又是这位与国君相爱相杀的大都督呢？
答案是同样为儒将代表人物的陆逊。
陆逊，与周瑜、鲁肃、吕蒙并称“孙吴四英将”。虽然陆逊往往排名末位，但从功绩上来讲，陆逊堪称是“四英将”之首，甚至可以超越周瑜。正是陆逊在“出将入相”时期的一系列举措，让孙氏政权完成了“江东化”的进程。
不过，陆逊所要求实施的变革，也正好与孙权的政见相背离，双方的矛盾和分歧不断加深，斗争日益激烈。
最终，陆逊被孙权逼死。而陆逊的死，也标志着孙吴政权走向了彻底的衰败。
陆逊生于东汉末年的吴郡，其家世十分显赫。当时的吴郡陆氏，乃是江东世家大族之一。
孙吴事业的奠基人孙坚，虽然是地地道道的江东土著，但其发迹之地却在北方，而其核心团队也来自江淮之地。孙坚死后，其接班人孙策更是一度依附于袁术之力，并依靠着他的力量夺取江东。
因此，在江东世族看来，孙策、孙权兄弟并非其利益的代言人，反而更像是征服者。
比如，孙策就曾经“转斗千里 ,尽有江南之地 , 诛其名豪 ,威行邻国”，对江东世族势力进行了血腥征服，陆逊的祖父庐江太守陆康就死于孙策攻打庐江的战役中。
再者，孙坚虽然自称是兵圣孙武之后，但其出身是吴郡的寒门，各方面都无法与江东世族相提并论。因此，孙氏据有江东时，这些世家大族表示出轻视和不合作，也就理所应当了。
但是，孙策能在“马背上打天下”，孙权却不能在“马背上坐天下”。因此，在他弥留之际，孙策如此告诫自己的弟弟孙权：
“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能 ,各尽其心 ,以保江东，我不如卿。”（《三国志·孙策传》）
孙策的遗言，已经给孙权日后的施政定下了主基调，那就是要与本地的世家大族分享胜利果实，以此来确保孙氏的江东基业稳固。
因此，孙权即位后，开始启用一些江东名士。在赤壁之战以后，他更是加速了孙吴政权“江东化”的进程。
而作为吴郡陆氏家族的杰出青年才俊，陆逊也便进入到了孙权的视野之内。孙权还将孙策的女儿嫁给了陆逊，接着命其征讨山越积累战功。
陆逊也果然不负期望，不仅通过怀柔政策成功解除了孙权的心腹大患，还建立起了一支强大的家族武装。
陆逊深厚的家族背景和杰出的军事才干，很快让他成为扭转东吴命运的关键人物。
公元222年，刘备率领数万大军，一路势如破竹攻入吴境。彼时鲁肃、吕蒙等人皆已身殁，孙权决定大胆启用陆逊。而陆逊果然投桃报李，在夷陵大败刘备。
此后，孙权任命陆逊为大将军，领荆州牧，封江陵侯，成为东吴的上流统帅。此后，陆逊又出将入相，成为东吴丞相。此举，也标志着东吴的“江东化”进入到了实质阶段。
三、是什么让孙权与陆逊决裂？孙权之所以重用陆逊，除了欣赏和倚重其才能以外，更重要的是要结好江东大族，借此巩固统治。
而从陆逊的角度讲，效命于孙权帐下，除了施展平生抱负以外，更要维护他所代表的江东世族的利益。
因此，当孙权的巩固统治与陆逊的维护利益两者发生分歧时，就是他们之间发生矛盾并最后走上决裂的开始。
1、战略上的分歧
如果说周瑜、鲁肃、吕蒙是东吴“四大都督”中的“鹰派”，那陆逊则是一个披着“鹰派”外衣的“鸽派”。
早年，鲁肃曾经向孙权提出过所谓的“榻上策”，为孙权提出了“建号帝王以图天下”的战略目标。周瑜、吕蒙在一定程度上都是这一战略的实践者。
而陆逊虽然在夷陵之战中狠狠扁了刘备一顿，但他并非想要将蜀汉赶尽杀绝。
夷陵之战后，刘备狼狈逃往永安，孙吴大将徐盛、潘璋等人主张追击刘备，孙权问计于陆逊。然而陆逊的答复却是“决计辙还”，见好就收。
公元228年，陆逊又大败魏将曹休，大将朱桓又建议孙权趁机北上。孙权再次问计于陆逊，而陆逊还是认为不可。
陆逊之所以屡屡见好就收，不想北伐，除了认为当时孙吴的综合国力不及曹魏以外，更重要的是从江东世族的利益考虑：如果孙吴对曹魏大规模用兵，则必定会大量消耗江东世族的资源，损害他们的自身利益。
不过，孙权并不这样认为。在他称帝以前，尚能在魏蜀两国之间辗转腾挪、保持理性，但当他称帝以后，心态有了较大变化，总想着通过战争的方式，宣誓自己的正统地位。
公元232年，本来臣服于曹魏的辽东公孙渊向孙权派出使者，宣誓效忠于孙权。孙权大喜，以为南北夹击消灭曹魏的时机已到，于是打算派遣一万余人从海路支援公孙渊。
没想到的是，公孙渊出尔反尔，孙权的一万余人“肉包子打狗，有去无回”。
孙权大怒，欲起兵报复，而陆逊此时强硬的批评道：
“今不忍小忿，而发雷霆之怒......奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？”（《三国志·吴书·张昭传》）
陆逊以“江东为万安之本”的底线，这是他与孙权最重要的分歧。
2、政见上的冲突
陆逊出身江东儒学世家，因此其为政主张，也是以实施“仁政”为核心，他骨子里是个“儒家”。《三国志》记载，陆逊曾经向孙权上书：
“劝以施德缓刑,宽赋息调......忠谠之言,不能极陈,求容小臣,数以利闻。”“夫峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规也。”
但他的主公孙权，偏偏与他不是一路人。这一点，从孙权对曹睿的评价上就可以看得出来。
曹丕死后，曹睿即位，他实行了一系列争取民心的仁德之策，陆逊称善，可孙权却不以为然，还说了这样一番话：
“（曹睿）布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于曹时，孤以为不然......今睿之不如丕（曹丕），犹丕之不如操（曹操）也。”
曹操是一个地地道道的“法家”，一生以严刑峻法、令行禁止闻名于世。而孙权就是曹操的小“迷弟”，所以，他才对曹睿的做法和陆逊的看法嗤之以鼻。
孙权与陆逊反目，有其深层次原因。然而，真正让孙权下定决心要逼死陆逊的，则是东吴著名的“立储风波”。
孙权最早的继承人是太子孙登，而陆逊则是太子的老师。对于陆逊来讲，在孙权身上没有实现的抱负和理想，可以在这位未来继承人身上实现。
所以，陆逊十分用心的用儒家思想来培养和教导太子，然而，天不假年，公元234年，孙登病死。而后，陆逊等人又拥戴儒学修养还不错的孙和为太子。
孙和的政见，多与陆逊等儒学世家类似，这一点让孙权颇感失望。于是，孙权便打算废掉太子孙和，另扶持其四子孙霸，以此形成“二虎相争”的局面。
于是，在东吴的朝堂上，太子孙和与皇子孙霸的争斗日趋白热化。而陆逊作为“挺和派”领袖，自然而然的要与孙权展开激烈的权力之争。
最终，陆逊的外甥顾谭、顾承、姚信，都因为亲附太子被流放，太子太傅吾粲因数次和陆逊书信来往，也被下狱死。
孙权还把矛头直接指向了陆逊，间接把他给逼死。《三国志·吴书·陆逊传》记载：“权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒，时年六十三。家无余财。”
孙权为何要逼死时年已是63岁高龄的陆逊呢？
孙权比陆逊年长，当时身体已是日渐衰弱，他担心如果自己先于陆逊过世，朝政必然会被陆逊所把持，而孙吴朝堂的风向必然会发生根本变化。
因此，孙权是为了自己身后考虑，才不惜铲除陆逊这样一位一生劳苦功高的文武全才。
但是，孙权此举也无异于“自毁长城”。陆逊被逼死，标志着江东孙氏与江东世家的关系彻底走向了对立，这也成为东吴衰败的开始。
因此，从三国东吴权力之争的历史来看，张艺谋《影》中大都督子虞的原型，应该是陆逊，而非周瑜。
参考资料：《三国志》、《孙吴建国的道路》
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