这是净意道人写作的第1年
第111篇原创文章
今天无意中看到复旦大学哲学系教授王德峰老师的一段自我介绍，挺有意思，分享出来，大家一起学习，体悟。
王德峰老师设置的对话前提是，初次和六祖见面，想给六祖留下好印象，同时能够引起六祖的交流欲望，以方便自己进一步向六祖请教佛法和自性提高。
惠能：你是谁？从哪里来？怎么来？
王教授：
A:复旦大学教授王德峰,从上海坐飞机来。自我介绍后，心理感觉不太恰当，现在我叫王德峰，在上海的复旦大学做哲学系教授。小时候，王德峰被人叫狗崽子，那时候的上海还叫沪上，飞机还仅限于国防使用，人们外出主要靠火车或者步行。如果是10几岁时的王德峰，去拜见六祖，可能得这样介绍自己：沪上狗崽子，千里组行，拜见六祖。
不管是50多岁的教授王德峰，还是10几岁的狗崽子，甭管是上海还是沪上，也不管坐的是飞机还是双脚，这些都是变化的，都不是事物的本来面目，只能适用于一时一地，介绍的并无悟性。
B:仔细想象，又将介绍改了一下。中华人民共和国公民，参拜六祖。
好像也不究竟，这是法律层面赋予人的外相，也是随时可变，明天可能又变成了其他国籍。
C:再仔细想想，改为：某人的丈夫，某人的父亲。好像也不是‘我’的本来面目，丈夫是妻子对应的称呼，因为有了妻子的称呼，才有人送给你丈夫的称呼；因为有了孩子，才有了父亲的称呼。没有人天生是丈夫或者父亲，这都需要外部条件的因缘和合。
d：再进一步考虑，王德峰想到了答案：不是东西，没来，一堆肉体而来，佛性不来不去。
想要和对应身份的人聊天，你需要具足对应的聊天范式，这是对方跟你发生缘，产生果的基础条件。
看完王德峰的这段对话，我想到了《天道》中最为经典的一个登门拜访的桥段。
丁元英和韩楚风上五台山拜访高僧，为了见到自己想见的人，他们准备了20万现金，第一次使用5万作为敲门砖，未果；第二次加到10万，还是未果；第三次，给到了15万，还是未果。最后一次，丁元英用一首词，敲开了高僧的大门。
真正的高僧，看得是见面的缘分，还真不是利益，你能出20万，那更有钱的人可能出得起200万，欲望起，则罪恶深，如果是用钱能敲开的门，那门内之人能算高僧吗？
将丁元英的见面词和智玄大师修改的词，抄录如下，自学自悟。
丁元英的《悟》
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
智玄大师修改后的《悟》
悟道方知天命，修行务取真经。一生一死一枯荣，皆是因缘注定。
王德峰能见到六祖，丁元英能见到智玄大师，两人的共同点都是有悟性，了解对方的‘需’。有人可能较真，都是成佛成祖的人了，还有‘需求’吗？当然有，渡化众生苦，了却王德峰想见面的苦，治愈丁元英无明的苦。
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