“对于春联，中华民族的热情却一直不减，无论贫穷抑或富有，无论是书香门第还是市井小民，写春联、买春联和贴春联总是贯穿在每个家庭的年货置备环节之中。倘若一定要说有什么变化，那就是春联的创作方式和书写方式与古代截然不同。” 每到过年的时候，家家户户门口都会贴上大红春联，上面写着祝福的话，预示着来年有个好兆头。
春联是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。当人们在自己的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕。一说春联来源于桃符。 据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。在东汉以后，形成与门神配套的文化仪规，强化门神驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代对于贴年画和贴春联，有个专用名词叫“封印”，不论是挂桃符、贴年画和春联，皆有操作的规矩。“封印”，是指封闭已经扫除干净，清理整洁的内在场态，让邪气妖氛不能再进入家中。 “封”，是封闭、阻隔之义； “印”，则是标示于显隐两境，我已经封起来了。据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。” 宋朝的时候，有一位大文豪叫王安石，他写过一首名叫《元日》的诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈瞳日，总把新桃换旧符。
王安石在诗中所描述的就是过年贴春联的景象，那么春联是怎么来的呢？人们是从什么时候开始贴春联的呢？
传说在遥远的上古时代，东海中有一座美丽的小岛，岛上有一座风景怡人的山，叫作桃都山，山上长着一棵巨大无比的桃树。在桃树的顶端，站立着一只金鸡，每当太阳升起时，金鸡就会打鸣，声音十分清亮。在这棵桃树的另一端，一根长长的树枝低垂下来，弯曲的形状就像一扇门。 桃都山上居住着许多妖魔鬼怪，他们想要离开桃都山的话，必须经过这扇门。玉皇大帝担心这些妖魔鬼怪到处乱跑，闯到民间吓到寻常老百姓，便派了两个天将来到桃都山，守在这扇门的两侧，专门负责监督山上妖魔鬼怪的一举一动，一旦发现哪个妖魔鬼怪想要偷偷离开桃都山，就会将他们抓起来。
这个传说在民间流传得越来越广，人们认为桃木可以驱走妖魔鬼怪，便会在过年的时候，在两块桃木上刻上传说中镇守桃都山天将的画像，然后挂在大门的两边，叫作桃符，人们认为这样做，灾祸就不会找上门了。到了唐朝的时候，唐太宗李世民为了夺取帝位，发动了玄武门之变，杀害了自己的哥哥和弟弟，逼迫父亲李渊退位。
后来，李世民睡觉时总是噩梦连连，梦到自己的两个兄弟浑身是血地站在自己的床头。李世民十分苦恼，他想尽了各种办法，可是都不能让自己睡得安稳。一位大臣给他出主意，说朝廷中的两位大将——秦叔宝和尉迟恭骁勇善战，战功赫赫，让他们两人每夜守在李世民的寝宫之外，那些鬼怪自然不敢靠近打扰。
于是，李世民便让秦叔宝和尉迟恭守夜。两位大将全副武装，穿着盔甲，手持长枪，守在李世民的寝宫门外，李世民果然睡了一个好觉。接连几天，李世民都能够一觉睡到天亮，不过他觉得夜夜让两位大将守在门外也不是一个长远的办法，于是便命人将两位大将的画像贴到了门上，代替两位大将守夜。
之后，这件事情慢慢流传到民间，秦叔宝和尉迟恭便被老百姓奉为门神。过春节的时候，人们便会将两人的画像贴在门上，保佑自己一家平平安安。桃符与门神画像，应该就是最早的春联，只是那时候，人们认为它们的主要作用是驱邪避灾。
到了五代的时候，后蜀国主孟昶喜好舞文弄墨，一次春节前夕，他一时兴起，命大臣在桃符上写两句吉祥如意的话。大臣写完之后，他觉得文笔不够好，便自己润色了一番，写道：“新年纳余庆，嘉节号长春。”写完之后，孟昶觉得很满意，命人将桃符挂在门口，让进进出出的人都可以看到。 这应该算是古时候最早的一副春联。之后，越来越多的文人雅士有了在春节前夕提笔写春联的习惯，他们认为这是一件十分风雅的事情。
春联的使用方法
贴春联 按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉（意即贴春联）”一说，春联什么的都在腊月二十八、二十九贴，但大多数还是照个人的时间安排来选择贴的时间。“地增鸿连满门财，天赐吉祥全家福。”根据普通话上下联均以第二声阳平收尾，根据平水韵还能区分平仄。在没有横批而且上联气势弱于下联才使用上仄下平。
对联的上联贴哪边？ 要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。（阴平、阳平） 摘春联 与贴春联有比较集中的时间不同，摘春联的时间各地差异较大。依照各地民俗的不同，分有整年说、过节说和自然脱落说三种主要类型。 整年说。春联有喜庆吉祥之意，所以“旧”春联需等到来年贴春联的时候才摘除并贴上新的春联，寓意辞旧迎新，福运一年。在这一整年里，如果春联有破损，需及时修补。 过节说。春联作为驱赶“年兽”的法宝之一，待到“年”过完后，春联就可以摘了。按各地民俗的不同，有农历“正月十五”元宵节算作过完年的，也有农历“二月二”龙抬头的时候算过完年的等等。 中国民间有一种神话的传说：春联即为天上的神仙，当春联烧掉后，就会升上天庭，去向玉皇大帝报告民间的情况，希望天神能给民间的家庭带来好运等等美丽的传说故事。 由于春联在民俗里属于祥物，所以肆意破坏（焚烧、撕毁、涂画等）春联的行为是一种不道德行为。
但是，春联真正在民间流传开来并成为过春节的习俗之一，还是在明朝的时候。明太祖朱元璋建立明朝之后，一心想要干出一番新气象。
有一年过春节，他换上便服，来到民间闲逛，看到有的人家门前贴着红色的春联，有的人家门前却是空空如也。朱元璋命人前去询问，得知没有贴春联的人家大多是穷苦百姓，家里人都不识字，也没有多余的钱找人代写春联，便干脆不贴春联了。
朱元璋听了之后，当即卷起袖子，说道：“区区一副春联而已，有什么难办的，我来替他们写。”于是，朱元璋命人取来文房四宝，挥毫泼墨，写下几副春联，送给了那些没有贴春联的人家。那些收到春联的人家听说是皇帝亲笔写的，一个个都十分惊喜，将春联装框裱起来，挂在房子墙壁的正中央，每日都烧香敬拜。
朱元璋回宫之后，定下了一个规矩，无论是朝中大臣、皇亲国戚，还是普通老百姓，过年的时候，家家户户的门前都要贴春联。从那之后，过春节的时候贴春联这一习俗便广泛流传开来，一直到今天，人们还沿袭着这个传统。 春联颜色 对联的颜色又与当地民俗相关。普遍能够见到的就是红色，红色代表喜迎。在有些地方还有白色、黄色、紫色、绿色和蓝色等。例如在湖北，黄色代表思念新逝的亲人，紫色、蓝色代表祭祀故人进入第二年，绿色代表祭祀故人进入第三年。白色在有些地方代表思念新逝的亲人。庙宇一般用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。
张贴对例 1．根据时间顺序画栋朝飞南浦云；珠帘暮卷西山雨。——摘王勃《滕王阁诗》而制作的春联 2．根据气势春风春雨春色新年新岁新景上下联均以去声收尾，下联气势要强于上联，根据规则，即能区分上下联。 3．根据平水韵此木为柴山山出{平水韵出是仄声}因火成烟夕夕多{平水韵多是平声}此联上仄下平收尾，容易区分。 4．根据横额{横批}由横额“和气生财”可知天和人和全家和【上】福多财多喜庆多【下】横额在上的贴在上面，横额在下的贴在下面。 春联张贴规矩 春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。上联要贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边），横批也是从右往左读的。上下联不可贴反。譬如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，就不可贴成“日暖神州万物生辉，春回大地百花争艳”，从内容看，上联与下联具有因果关系，因为“春回大地百花争艳”，才使得“日暖神州万物生辉”，如果贴反了就颠倒了因果关系，也让人读着别扭。再从平仄看，从春联上句和下句的平仄上就可以判断出上下联来。这副春联的上联尾字“艳”是四声，即仄声。下联尾字“辉”是一声，即平声。一般地说，如尾字是三声、四声的（仄声）是上联，如尾字是一声、二声的（平声）是下联。但也有的对联上联尾字是平声、下联尾字是仄声，不要认为是仄声的都是上联。遇到这种情况就要从春联的内容上来判断上下联。这就要求在张贴时认真读联，真正明白联句的内容。
必要时，还要根据横额来判断上下联。因为对仗有工对和宽对之分。在实例这一节，将进行具体分析。另外，春联的尺寸大小要与自家的门户相协调。居民家的门户贴15到20厘米宽的春联最好，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20到30厘米左右的春联最好，这样能显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米为宜。 春联，是春节的象征，作为中国的传统文化象征，从古至今一直保留了下来，一般来说，贴春联就象征着，新的一年要来到了，而春联同时作为书法艺术又为人所喜爱。 在这里祝大家春节快乐！
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