观其所由察其所安论语(其身正不令而行)(1)

其身正,不令而行。其身不正,虽令不从《论语》新言“子路”之六,萝卜/摄影

子曰:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”

孔子说,“为政”、“为仁”、“为人”等思维、言行都类似,认知与为人处世都相通,都是如果自己能“行得端坐得正”,那别人也会乐意争相效仿,力争谨言慎行,行得正!反之,如果一个人待人接物、为人处世都自私自利,偏狭而自我,那即使他五次三番强调某些事物重要,而且强烈要求别人按着他的想法去做,也是枉然,因为其自身修养与实际行动并不被人认可,没人听他的。

因此,一个人“打铁还须自身硬”,以身作则,推己及人,自己的各方面修养与修炼到位了,自然有更多人能理解与认同他,并乐于成为他的“同道中人”,就是因为他修炼得好,可以作众人的表率,而且大家学习他,大家也能受益!这也就是“得道多助,失道寡助”,你自己的格局、立场、修养,决定了他人对你的态度,以及他人因为认同或不认可后的各种行动。

《论语》“颜渊”篇,“季康子问政于孔子,孔子对曰,政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”——孔子说,作为管理者,其身正,其政正道也,不令而行,孰敢不正?!其身不正,其政虚邪也,虽令不从,都敢不正!

《论语》“颜渊”篇,“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”——颜渊问孔子什么是“仁”?孔子说,“仁”就是修炼好自己的身心与言行,务内修,毋外求。

笔者按,俗语常说“榜样的力量是无穷的”,这个榜样又从何而来?……请先别向别处瞅……“往自己的心里看”……修炼好自己,比“纠偏”别人,重要得多得多得多……!

孔子这“正与不正”——没毛病!

萝卜/文

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