前言：古代封建王朝是正儿八经的父系社会，男性长期占据主导地位，女性只能作为辅助，上到皇帝，下到文臣武将，除极少特例外，均为男性。女性要想在这种环境下成就一番事业，所需要付出的努力和代价是难以想象的。从秦始皇到宣统，四百多位皇帝中，只有武则天一个女性皇帝。从诸子百家到诗词文章，能青史留名的女性文人仅蔡文姬、班婕妤、谢道韫和李清照等寥寥数人。
对于这些巾帼不让须眉的古代女性，我们很难不佩服她们的坚韧与勇气。活跃于南梁、南陈和隋朝的岭南冼夫人正是其中的翘楚，带兵打仗这个事情本就是个体力活，女性没有什么优势，可冼夫人即使是和武庙中的那些男将相比，也是毫不逊色，正所谓“但闻巾帼犹能此，却让须眉何以堪”。今天我们一起来走近那段动人心魄的历史，领略冼夫人的传奇风采。
冼夫人画像
一、高凉娶妇得妇力1、冯冼联姻
冼夫人名为冼英，出身于高凉（位于粤西地区）俚人首领家族，史载冼家世代为俚人首领，其家族有部属十万余家，实力强大。当时岭南地区的开发程度较低，各族百姓杂居于此，因文化习俗的不同和生存资源的多寡等等原因，各族群之间常常会发生冲突，朝廷对此也是鞭长莫及，唯羁縻而已。公元436年，北燕被北魏所灭，末代皇帝冯弘命其四子冯业率领部分族人走海路投奔南朝。
冯业到了南朝后，被宋文帝刘义隆封为怀化侯，出任新宁（今广东新会和台山等地）太守。当时新宁尚属烟瘴之地，文化不兴，经济不振，冯业在此地积极推行“王化”，因其行事低调，素为朝廷所重。纵使南朝政权更迭不断，冯氏自是归然不动。公元528年，南梁武帝萧衍派军平定粤西诸俚峒，在其地分设罗州（今广东化州）和高州（今广东阳江），同时将冯业之孙冯融调任罗州刺史。
北燕政权
冯融到任之后，发现自己是空有虚职，而无实权，那些部落首领压根就不听他的，想来想去，他决定通过联姻来确立自己的权威，因冼家在俚人各部落中享有崇高威望，他首先就把目光锁定在了冼氏之女—冼英身上，主动派人到冼家为其子冯宝求亲。虽说当时汉、俚通婚并不罕见，可像冯氏这种家世，能够主动和俚人联姻，着实难得，故而有些人不怎么看好这桩婚姻。
好在冼英自幼饱经族群之争，深知好战斗狠不是部落的长远发展之道，只有让各族群和谐相处，大家才能安居乐业，共同发展，且冯融作为罗州主官，亲自派人为子求婚，也算是给足了冼氏面子，如果冼氏“不识抬举”，不说后面会不会被穿“小鞋”，日子肯定是没有之前那么好过。冼英在想明白了这些道理后，接受了冯氏递送的“橄榄枝”，干脆利落地与冯宝缔结了姻缘，此后被各族百姓敬称为冼夫人。
冯宝和冼夫人
2、请置崖州
冯冼联姻不仅形成了一种“跟风效应”，使得汉俚通婚愈发频繁，还发挥了“带头作用”，较大程度上提升了地方官府对俚人部落管理的有效性。时任高凉太守的冯宝为了进一步提升治下百姓的“王化”程度，亲自设坛讲学，大力推广儒家文化。俚人们在这种氛围的熏陶下，逐渐开始摒弃以前那些比较落后的旧俗，比如巫术等，由点及面，岭南地区因此而蓬勃发展，吸引不少北方流民举族南下。
不久后，冯冼集团的声望远播至海南岛，有一千多长期生活在海南岛上的俚人峒主动归顺。彼时的海南岛已经很久没有感受到中原王朝的文明之风，自打西汉元帝鉴于海南岛民桀骜不驯，纷争不止，秉着“弃之不足惜，不击不损威”的思想在海南岛撤郡设县后，中原王朝对海南岛的管理遂变成一种“遥领”的形式，说难听点，就是放弃了对海南岛的治权，直接导致岛上乱象丛生。
海南自西汉元帝撤郡设县后，逐渐成为“化外之地”
冼夫人对此常常忧心不已，她经过再三考虑，决定通过丈夫冯宝的帮助来促使朝廷在海南岛设州治。她对冯宝说道，“让海岛重回中原，王土因此完整，百姓亦可安乐，此正当其时，还望夫君助我！”冯宝原本有些担心此举会让朝廷觉得自己“妄议朝政”，可架不住自家夫人的决心，于是让冼夫人口述，他来执笔，写了一道关于“请置崖州”的奏疏。
要说冼夫人和冯宝也确实是天作之合，女有担当，男有才华，不然以冼夫人的文才，恐怕也写不出这道让朝堂诸公读之有醍醐灌顶之效的奏疏，比如“唯愿岭南荒梗能袭华风，椎跣变为冠裳”，“止数百年之颓废，复大垓之光被”。奏疏写得好，事情也顺利，朝廷很快就批准了冼夫人的奏请，正式在海南岛设立崖州，同时任命冼夫人为宣义绥安护征将军，负责率军克定崖州。自此，海南岛结束了长达数百年的“飘荡”。
崖州初设
二、守土传三代1、遣子为质
就在冯冼集团在大力发展岭南之时，南梁乱了，被梁武帝这个老糊涂引进的宇宙大将军侯景反噬南梁政权，梁武帝活生生被饿死在台城。值此危难之际，各地方势力纷纷起兵勤王，其中包括时任始兴（今广东韶关）太守的陈霸先。话说林子大了，啥玩意儿都有，时任高州刺史的李迁仕不思报国，反生自立之意，他为了提高自己的胜算，借勤王之名，邀冯宝过府议事。
冯宝一时间也拿不准李迁仕的真实意图，亏得冼夫人及时指出李迁仕想要自立的野心，在她看来，李迁仕作为官场老油条，不可能不清楚勤王的及时性和必要性，现在这般行事，摆明了是不想勤王，另外，李迁仕如果要自立，肯定担心冯冼集团拉他后腿，如果冯宝去了，必然会骑虎难下，支持和不支持都是麻烦。冯宝一向对自己夫人是敬爱有加，被她这么一提醒，也就按兵不动，静观其变了。
侯景之乱
事情的发展确实如冼夫人所料，李迁仕竟然派人袭击了陈霸先的勤王之师。消息传来，冼夫人当即和冯宝制定讨伐李迁仕的出兵计划，以有心算无心，先是打着给李迁仕送礼的旗号忽悠高州守军，接着“出其不意，攻其不备”，迅速占领高州，随后与陈霸先一起消灭了李迁仕的残余势力。冼夫人素有知人之明，她在和陈霸先的共同作战期间，深感陈霸先绝非池中之物，他日必有一番大作为。
公元557年，陈霸先果然篡梁建陈，翌年，冯宝病逝，朝廷准备按例派大臣接任高凉太守之职，然当地各族百姓不认可，他们联名请求朝廷让冼夫人代夫主政高凉。陈霸先鉴于岭南地方势力的威胁较大，未予应允，并且还征召冯冼集团子弟入京为官，以削弱其在岭南的影响力。当时有人建议冼夫人和南陈翻脸，可她认为岭南的安定局面来之不易，遂让年仅9岁的儿子冯仆（三代单传）率领岭南百酋入京，以表对南陈的臣服之心。
陈霸先画像
2、率土归隋
冼夫人的大义之举不仅让南陈打消了对冯冼集团的疑心，也明白了冼夫人对于稳定岭南的重要性，不久后，朝廷下令让冼夫人统管高州和崖州的军政事务，并任命冯仆为阳春（今广东阳春）太守，冯冼集团因而与南陈正式缔结了互信关系。然而南陈自陈霸先去世后，境况是一日不如一日，待到陈宣帝陈顼继位后，岭南再起战端，时任广州刺史的欧阳纥公然反叛。而且欧阳纥像李迁仕学习，骗冯仆入广州。
冯仆一到广州，就发现自己被骗，迅即派人给冼夫人送信。看着儿子的求救信，冼夫人是左右为难，如果她率领冯冼集团支持欧阳纥，虽说可以救出儿子，可却失了“忠义”，也会让岭南百姓遭受无妄之灾，可如果她不屈服欧阳纥，自己儿子的性命恐怕难保。这种思想斗争对于一位老母亲来说，确实很残酷。最终，冼夫人选择了“忠义”，她给儿子回信道，“不能惜汝负国”。
石龙郡和高凉郡所在位置
待南陈平叛大军进入岭南后，冼夫人果断配合，与之联合攻打欧阳纥，心里不管如何担心儿子的安危，都始终以“忠义”为先，所幸欧阳纥之乱很快就被平定了，冯仆也安全地回到了她身边。南陈为表冼夫人之功勋，加封其为石龙郡太夫人，享刺史待遇，此后，岭南各族百姓改称她为冼太夫人。时间到了公元589年，隋文帝派晋王杨广率领各路隋军，一举攻灭南陈。随后，隋军趁胜攻略岭南，旨在一统天下。
让隋朝没有想到的是，岭南相当难打，各族军队异常团结。没办法，隋文帝当即派大臣到高州访见冼太夫人，以期她能够从大局出发，接受隋朝的统治。冼夫人经过三思之后，先是为南陈历代皇帝哭祭三天，然后率土归隋。不久后，岭南王仲宣反隋，冼太夫人速派自己的孙子冯盎（高力士的曾祖父）前往平乱，使岭南重归安宁。隋文帝感念冼太夫人之功，故追封其夫冯宝为谯国公，并封其为谯国夫人。
冯盎后率土归唐，被封为耿国公
结语隋仁寿二年，冼太夫人寿终正寝，结束了她传奇的一生，岭南百姓纷纷自发为她建庙，以表达对她的感激和敬仰之情，使她享千秋香火，受民间尊奉为“岭南圣母”、“清福夫人”和“天南圣母”等等。历代为她修建的冼太庙数不胜数，仅高州境内就有200多座。
冼太夫人生前曾向族人讲过她每逢关建时刻，都紧跟南梁、南陈和隋三朝的真实原因，一共就10个字，“我事三代主，唯用一好心”。所谓“好心”，即为民之心，也正是因为她始终以百姓福祉为先，方才成为不朽的传奇。
参考文献：
《隋书》
《南梁史》
《资治通鉴》
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