你别看扬州仅是一座地级市，可它还是挺有内涵的。扬州有好几处世界文化遗产，我前二天看的瘦西湖就属于世界文化遗产。今天我去看另一处，就是大名鼎鼎的个园。个园门口的红色标语说它是中国四大名园之一，不知道是怎么得来的称号。我知道公认的中国四大名园指的是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，在“古建筑及历史纪念建筑物”类中列入的有四座园林：苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄和苏州留园。扬州个园是1988年的第三批全国重点文物保护单位，这一批中还有扬州何园。
扬州个园在扬州老城最繁华的东大街上，是这条街上最牛的私宅。它大门前不仅有一座影壁，而且还是一座八字影壁。
不仅影壁厉害，更厉害的是它有一座高大的院墙。
就连扬州官府的大墙大概都没有他家这么高大。其实，他家的大门倒不是很夸张。
它不是广亮大门，就是一座普通的随墙门，门楣横披上有富贵牡丹砖雕。门前挂了很多牌子，表示它有很多抬头。“国家重点公园”是建设部给的，“AAAA级旅游景区”是国家旅游总局给的，江苏省旅游局也给了一个“推荐景区”。大门另一侧竖着一块世界遗产牌子，原来个园是包括在世界遗产中的“大运河”项目下，这个项目下除了河道还有58处相关建筑，其中就有扬州的瘦西湖和个园，还有另外几处后面再说。
个园被归入大运河范畴，是因为它的主人是大运河上盐帮大佬总头目黄至筠。现在广泛流传的是这个宅基地上过去是明代寿芝园，后黄至筠鬻入改造自用。寿芝园及其主人被不知何人从历史上抹去，现已查无实据。有人说其主人并不是明代，而是清代上旬的安岐，也是贩盐致富，而且风雅喜书画。传说安岐是纳兰明珠至爱亲朋，用明珠的钱财贩盐敛财，人很高调，在扬州有宅邸好几条街。康熙时期安岐受明珠朋党案牵连，险送命。自此，人就变低调了，捐了好多钱给康熙家，自己放弃贩盐改做收藏。安岐逐渐变卖扬州宅邸去买字画，黄至筠找了个机会就用钱剥夺了安家寿芝园的产权。这个故事在时间上有一个很大的空当，安岐死于乾隆九年（公元1744年），而黄至筠鬻入寿芝园是嘉庆二十三年（公元1818年），中间差了八十年。安岐的子孙靠卖画能一直撑到嘉庆年间才卖房？
这黄至筠可是个牛人，他老家是浙江，出生在河北著名的赵州桥下，举着一位大叔给开的介绍信在京里结识了两淮盐政，又揣着两淮盐政签发的委任状到扬州出任两淮商总，最后落户扬州府甘泉县。你看看，这是曲线发家的首创者。他挣到第一桶金之后，并没有拿出去放高利贷，也没有去买私募基金理财，而是捐给嘉庆帝去救灾民于水火之中。嘉庆帝便任命他为盐运使，赏正二品顶戴花翎，进皇宫吃皇家寿宴，入圆明园听皇家戏剧。其实，他去吃的那个寿宴是他自己捐的，圆明园里的皇家戏剧有可能是他自己上台唱的。无论如何，黄至筠是清中期的红顶商人。后来虽然扬州盐帮不似鼎盛时期那般鼎盛，但黄至筠是道光十八年（公元1838年）在掌声中下场的。清晚期的胡雪岩向黄至筠学习，也做成了二品顶戴花翎的红顶商人，但是胡雪岩最后落得个革职抄家的结果，无人喝彩便下场。红顶商人的红顶是说不仅有红色帽纬的顶戴，而且上面的顶珠也是红色的。正一品文官的顶珠是红宝石，正二品是红珊瑚，黄至筠和胡雪岩都是正二品红珊瑚。清代有没有红宝石顶珠的红顶商人？有，清晚期云南王炽。1900年慈禧太后押光绪皇帝西进避八匪期间，王炽为其提供无上限免息授信，回京后朝廷赐四品道员职称，赏荣禄大夫二品顶戴，封“三代一品”，有一品红宝石顶珠。中国第一座水电站是王炽1910年买来德国福伊特水轮机和西门子发电机，在昆明修建的石龙坝水力发电站。
黄家在黄至筠之后就衰落了，把个园卖给了李家。这李家也不怎么欠了瘦西湖徐园房主的那个徐宝山一笔债，被徐宝山逼迫用个园抵债。徐宝山被革命党革掉之后，李家也没在个园住多久，卖来卖去反正都是在盐帮大佬之间。新中国个园收归国有，整修后开放给百姓轮流参观。这不，这辛丑年的阳春三月就轮到了我来参观。
你别看个园朝南的大门不起眼儿，可是就冲它那八字影壁和高墙，估计里面就很可观。进了大门东路是一个天井，两边有短小的庑廊。
天井之后是坐北朝南的一座大堂。
大堂面阔三间进深二间，抬梁结构，隔扇门隔扇窗，隔扇横披。同样的棂花，富贵不奢华。这应该是黄老爷的客厅，接待访客和群众的地方。明间屏上横匾“清美堂”，屏前是仿紫檀条案方桌太师椅，这是主宾席，下面两边是代表团成员席。此乃中式客厅标配。
屏风两边有屏门通后院，门罩是和隔扇门相同风格，不同花样。
南方私宅不像北方有院落，南方是用天井构成前后分隔。清美堂后也是一个天井，两边也有庑廊，和前院格局一样。正房是叫“楠木厅”。
根据介绍，说这座大厅全是用金丝楠木搭建。原作金丝楠木肯定是本色的，否则就看不出金丝了。表面是要刷一层很薄的清漆，保护表面，也有防腐作用。凡是刷油漆的地方都不是楠木，看看下面这个明间门柱。
这是外面刷了红漆的，红漆下面是腻子，油漆脱落的地方可以看到柱子木料，好像是杉木。可是你看那门框、门槛、门扇和门轴，甚至连门枕都是原木色的，如果介绍说它是楠木，那它就是楠木吧。反正那个老旧程度是看不出来原来的模样了，非得刨去表面腐败层才能看见里面的本质了。金丝楠木是非常珍贵的木材，如果用作建材，从明代始就是皇家专用。皇宫大殿才能用，北京故宫太和殿就是金丝楠木大殿。屡被火焚后，清代重建太和殿已经找不到楠木大料了，只好改用东北红松。现存的金丝楠木大殿，即使是皇家建筑都已经是屈指可数的了。民间建筑敢用金丝楠木，在明清是属于僭越的，死罪。湖北深山里现存一座楠木大屋，那是在僻静处，官府不知。扬州城里这朗朗乾坤下，敢用楠木造屋，肯定是要冒很大险的。贵州楠木产区本来就出材稀少，还都被皇家卫队严密看管，这老黄家或者原房主从哪里弄来这么多楠木材料？
进屋去看看。
明间有背屏，前面是套路家具：紫檀条案、方桌和太师椅。背屏上挂着一副稀里马虎乌涂涂图，两边写着“饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙”，也是金农手笔。原来这是餐厅，厅内正中是主桌，黄花梨嵌大理石桌面；两边各有一陪桌，黄花梨桌面。主桌肯定是老爷太太坐，陪桌是儿孙，左手是长房儿孙，右手是其他。老爷太太吃完就坐到后面太师椅上去喝茶，各房女眷才能出来上桌吃饭。厅内还挂着几幅图画，上面都是花鸟，那些鸟都没在吃花，而是望着厅里的主人。我把它们叫做“禽观老黄进食套图”。
这是大户人家，饭桌多，要是只有一桌，那就是老爷太太和男人先吃，女眷后吃。规矩大的人家女眷不上桌，都去厨房吃。厨房在哪儿？就是后面一进院的正房，不能太远，否则主人吃不上热豆腐。
这厨房和前面二堂一样，都是面阔三间进深二间，进深的跨度稍小。门口围了很多人，原来是一位团长在给她的团员们介绍黄家三餐。听她说的意思是早餐喝文思豆腐羹，中午吃大煮干丝，晚上吃淮安茶馓。这黄家吃得可真够素的，我记得欧阳修在平山堂会友吃的都是堆盘烩鱼腹，论斗煮鸡头。看来这官家和民间的菜谱差距还是挺大的。
看看黄家老灶。
《沙家浜》里阿庆嫂说“垒起七星灶，铜壶煮三江”，她的灶有七个火眼，可以炖、焖、煨、焐、蒸、烧、炒同时开工。黄家灶有五个火眼，只能煎、熬、炙、烩、煮一起点火。
阿庆嫂唱完上面那句接下来唱的是“摆开八仙桌，招待十六方”。看看黄家的八仙桌。
看看，两架八仙桌，真是招待十六方。上堂里都是红木家具，这里是老榆木刷黄漆，当然菜里不能用刷了绿漆的老黄瓜。这八仙桌边坐的十六方是黄家的男仆女佣们，其中肯定有成双结对的。你像《红楼梦》里贾府的管家是周瑞，那个“周瑞家的”就也在贾府里做大丫鬟。
黄家人丁兴旺，这东路就是公用设施，另外还有中路和西路，都是各小家的宅院。黄老爷既然是脑瓜顶上有官帽，就要像个官的样子，不能饱食终日无所事事。清代还施行学而优则仕的科举制度，当官之前都要饱读诗书什么的。黄老爷的官虽然有很大程度是捐来的，但还是要做出肚里有文章的样子。那些文章不真是在肚子里，肚子里的文章呆不住，会排泄出去。文章要存放在藏书楼里，时不常地请人去借书，或者请人画《黄叟夜读》图。黄老爷的藏书楼在这个小院里。
楼很普通，上下二层，面阔三间进深一间。一层明间隔扇门，次间和二层是隔扇窗。这个隔扇窗很高级，过去是叫做夹纱隔扇，两层木格中间夹着一层细纱，就是二层的那个模样。近代有了玻璃之后，把纱改成了玻璃，就是一层的模样。室内的这种夹纱隔扇是可以好好装饰的，可以在那纱或纸上作画写字。楼是老楼，匾联都是新写的古句。“丛书楼”匾是当代扬州书法家章炳文所书，楹联是江苏书法家周志高所书古联，“清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静趣同山”。此联当取王羲之《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”之意。
过去的朱门大户都是前宅后园，户之大是因其有园。黄至筠这样的红顶商人绝对是大户，他家没装朱门就已经很低调了，哪能不园？个园之有个性就在于它的园相当大，而且座座小门通个园。嗯？对了，前面看的那叫黄宅，黄宅的后面才是个园。
个园月亮门前是一个小广场，两边有茂林修竹，南面便是街上看见的那堵高墙，非常堵人。
个园除了这座正门，别处还有旁门。
旁门进去都是这样的左道。
旁门左道往往不正经，我说的不是那个不正经，我说的是走不到正经的地方。我还是走正路为上。从个园月亮门正路进去，是一片叠石假山，因为周遭有竹，这山叫做“春山”。中间有曲里拐弯阳光大道。正面就是个园的社交中心宜雨轩。
宜雨轩面阔三间进深二间，抬梁结构，上面是灰瓦单檐歇山顶。四面都是玻璃隔扇，带一圈檐廊。为什么说它是社交中心？你看它明间前檐柱上的楹联，“朝宜调琴，暮宜鼓瑟；旧雨适至，今雨初来”。上联说的是《诗经》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。下联是说的杜甫《秋述》有“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及塌，常时车马之客，旧，雨来，今，雨不来”。杜甫说的是过去车马盈门，下雨都有客来，现在下雨天没客来了。后来，大家就用旧雨指老友，今雨指新友。所以此联用以指明此轩不为听雨，而为哨聚旧雨新雨，宜雨轩就是最宜接客的大堂呗。
你看看这厅里多少桌椅？开三桌麻将没问题，连旁观支招的都够坐。
宜雨轩坐在二尺高台基上，上下台阶也是垂带踏跺，可那垂带却是叠石，很别致。
四周檐廊的檐柱之间上面是一圈倒挂楣子，下面前后有栏杆楣子，左右则是美人靠。
美人靠这种靠椅是徽派建筑特色，通常是设在朝向院内的二楼檐廊下。一条长凳，外沿有鹅颈靠背。老辈儿的美人儿轻易大门不出、二门不迈，都被锁在深闺。深闺美人儿侧身坐在这样的长椅上面，可以窥望院内至爱亲朋的各种勾当，也可以向他们展现自己的仪态万方。有一著名的古代美人儿就曾暗叹“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处。连天衰草，望断归来路”，你肯定知道她是谁。后来，这种檐廊下的靠背长椅随着徽派建筑风格流传四方，还从高高在上下凡到轩堂亭阁下层，使得平地美人儿也有了婀娜之所。
宜雨轩后面即有一汪水池，池边乱石飞舞、堆砌、层叠，北岸则有一楼。
那楼面阔有七间，上下二层，前面有檐廊。二层檐廊外挂有一块纸匾，上书“壶天自春”，这是取自清代江西才子刘凤浩的《个园记》。这刘凤浩乾隆年间殿试中了探花，嘉庆年间做过国子监祭酒，遍任各部侍郎和内阁大学士。刘凤浩晚年病退回老家，后趋扬州老中医处喝药，最后在道光年间从扬州老中医家走向西方。刘凤浩喝药二剂间隔期间，去老黄家吃酒，酒后走入后园，便写下了《个园记》。“壶天”出自《后汉书》中的方术，是“悬壶济世”的壶，不是“壶中日月长”的壶。壶天就是说的个园这种私家园林，门口虽小，内膛却大，且含山含水，梅兰竹菊、虎豹豺狼、虫蚁鸟雀样样不缺。那匾下有联，“淮左古名都，记十里珠帘二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚”。上联中的十里珠帘和我这扬州系列游记“之一”中所说题目是一个出处，就是杜牧的《赠别》诗。二分明月也是出自唐人的诗，就是徐凝的《亿扬州》中所说三分明月夜、二分是扬州。下联中的千竿寒翠是说园中之竹，竹子为什么寒翠？因为翡冷翠！烟岚是说日上之时竹林里弥漫的晨雾。
此楼叫做“抱山楼”，被抱的那座山只可意会不可言传，它就是楼前飞舞、堆砌、层叠的乱石。这些乱石虽然乱，可也是乱得颇有章法，就是“横看成峰侧成岭”的那种章法。岭在哪儿？就是池水南北两岸的弱石；那峰就是抱山楼左右两边的高石呗。这两座峰不可小觑，左手那座峰叫做“秋山”，石色暗黄，山上有住秋阁；右手那座峰叫做“夏山”，石色青白，山上有鹤亭。园里还有一座“冬山”，在宜雨轩东南，石色雪白。所以，这一带叫做四季假山，有春夏秋冬四座山，山峰的中心怀中是宜雨轩。像山西五台山一样，五台之中有一座台怀镇。
上楼一看，檐廊好长呀。
明间布置，这也是客厅。
主位上没有背屏，也不是条案方桌太师椅，而是一架黄花梨罗汉床。说明这里不是接待外宾的，而是内戚叙亲之所。如果这是按着当年布置重摆的，那这座楼很有可能是黄家老太太的居所。楼里左手尽间应该还有佛堂，转了一圈，没见到，都是售卖纪念品的。
站在檐廊下向前张望。
黄家老太太可以站在这里观察是谁坐在宜雨轩大声喧哗，还可以在这里喊黄官人之子：“孙子唉，过来给我捶背”。里面的客人听见后面楼上老太太的声音，就麻溜地出来走到后檐下向老太太作揖，口称“老太太吉祥”。老太太一看，“噢，隔壁老王呀，你给我带松鼠桂鱼了吗”？老王无奈地说“带了，您擎好吧”，然后赶快点一个外卖。
你看前面宜雨轩的屋顶很大气吧？这抱山楼就有点凑合事儿。我走到夏山鹤亭回首抱山楼，虽然也是灰瓦单檐歇山顶，可是那山花却是完全空白的，你怎么也应该画个一鱼二竹三桃花吧？
抱山楼下有一游廊，廊中墙上嵌有一套刻字碑，这是前面说的刘凤浩所撰《个园记》，自书。
过了抱山楼再往北，又是一片假山，山后是一更大的水池。这个不能叫水池了，太大了，得叫鱼塘。鱼塘里用石板搭了一条弯弯曲曲的栈道，我把它叫捞鱼栈道。黄老爷在鱼塘北岸盖了一榭一亭和一廊，那亭叫步芳亭，那榭叫映碧水榭，那廊当然就叫连廊了。
映碧水榭明间前檐柱上挂着一副篆体楹联，来自两句唐诗。上联是杜甫的“暗水流花径”，说的是成都杜甫草堂中的花径和草堂。下联是崔峒的“清风满竹林”，说的是王羲之的那个兰亭有茂林修竹。映碧水榭现在是茶馆，这个创意非常好，和门前的楹联对仗工整。你要知道，虽然王羲之他们从曲水流觞取来的是酒，但杜甫在草堂喝的可就是茶。
你看映碧水榭的歇山顶山花，虽然也是后建的，可是人家这里就有浮雕莲花番草，特吉利。
南来游人到此，无论渴或不渴，都应该喝一壶茶。一来体会一下杜甫手捧茶壶立于草堂，微吟“暗水流花径，春星带草堂”的意境。这叫立吟，有别于屈原的行吟。屈原行吟泽畔时，颜色憔悴，形容枯槁，游人从南大门走到此处差不多也是这个模样了。二来过了此处便“西出阳关无故人”了，往北再无楼堂馆所，仅有的房子一处是游客服务中心，另一处是方便间。
方便之后就可以走出北大门了，这座门是现在个园的大门口，因为这里比南门外宽敞。北门外这条街叫做盐阜东路，应该是广陵城的北城墙，马路北边的小河应该是过去的护城河。这么一说，这黄家私宅占地从城中心的东大街一直要到北城墙，真是相当了得！这也从另一个角度说明清代第一个红顶商人虽未财可敌国，可也是富甲一方呀。
南方私宅追求雅致，不同于北方追求魁梧，个园颇有此意。黄宅虽并无精巧，个园却甚是奇妙，嗟夫！该叹则叹。
（未完待续）
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