岳飞是南宋期间著名的抗金将领，在民间演义中，岳飞曾经打败金兀术，要和河北义军联合要痛饮黄龙，迎回徽钦二帝，但是秦桧出卖国家的利益要和金国人媾和，于是撺掇宋高宗发了12道金牌召回。
岳飞
秦桧随后发动冤案，将岳飞陷害，岳飞被以谋反的罪行被害死在杭州。这样的冤案引起了一些忠义之士的愤怒，其中之一就是黄天荡大捷中的韩世忠，韩世忠质问秦桧，说岳飞谋反有没有证据。秦桧说，这个证据莫须有。韩世忠说，相爷，仅仅凭莫须有，三个字怎么能定下这么大的案子呢？
韩世忠
从此莫须有三个字成为了冤假错案的代名词。当然这是演义，真正的历史上又是怎样的呢？
根据《宋史岳飞传》记载：狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“莫须有三字何以服天下？”
如此看来，既有史书的记载，又有故事在民间坊间也广泛流传，那么莫须有的事情是真实可靠的。然而实际上，《宋史》的可信性在历史上一直存疑，尤其在有关岳飞这里的史实，可靠性并不多，所以，秦桧到底是否说过“莫须有”三个字还是有待商榷的。
岳飞
南宋几个比较靠谱的历史资料中，岳飞案的第一手资料《王俊首状大理寺案款》，没有“莫须有”的记录，王明清的《挥麈录》、赵甡之的《中兴遗史》，《三朝北盟会编》、刘一清的《钱塘遗事》、李焘的《反正议》都没有莫须有的记载。
但是史料价值同样很高的李心传所著的《建炎以来系年要录》里面有这样的记录。而李心传《建炎以来系年要录》卷一四三《绍兴十二年十二月癸巳》条的记载，也是李氏抄录他书而成。
那么李心传是从哪里抄来的呢？
最早确切提出莫须有之事的,则是熊克的《中兴小记》，但熊克在其文后特意注明，此引野史,显然,熊克仅仅是转述，而不对此言论负责。不过李心传到底出于什么原因采信了这个观点我们就不得而知了。
韩世忠
我们来看看“莫须有”的另一个主人公韩世忠。
韩世忠在岳飞案发之后，以太傅、醴泉观使、奉朝请、福国公的官爵致仕。换句话说，韩世忠已经没有了什么政治能量，与秦桧说话，秦桧用得着搭理他吗？
而且从韩世忠的性格上来说，韩世忠自致仕以后，闭门谢客，口不言兵，时常骑驴携酒，带一两名仆人，纵情游览西湖，即使是昔日的部下，也很难见他一面。这样的性格可能为岳飞一个要死的人出头吗？
而且如果韩世忠替岳飞出头之后对自己能有什么好处？这样替岳飞求情无异于引火烧身，被打为岳飞一党，所以我个人认为韩世忠不会去质问秦桧。
其实，秦桧是否说过“莫须有”也并不主要，因为艺术是艺术的形象，要交给民众。历史是历史的真实，要交给历史学者。
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