1‖有一些熟悉的背景设定
看过《山河令》的人都知道，此江湖与彼江湖不同，这是一个区别于金庸、古龙的新江湖。
该剧一开始，随着男主的出场，一副光怪陆离快意恩仇的武侠江湖就此层层铺展开来。这个江湖与“国风”紧紧融合在一起，给观众呈现出了一个更加唯美、更加具有东方气质的江湖，无论是衣服妆发还是武功招式的展现，都或多或少的融合了现代人所喜欢的武功、江湖元素。
当初，为了使周子舒和温客行两个人的关系的发展更为顺理成章，在改编过程中, 设计了“二人从小就相识”这个设定。
“这个设计是给他们埋一个前缘， 这个前缘是让他们彼此放下戒备去了解彼此的契机。我非常喜欢的一句话是‘有些人，生来便是知己’，即使没有这段前缘，其实从他们对江湖恩怨的态度上，就能看出他们内里其实有统一的世界观。”
其实，对于他们二人来说，他们的在很多事情的选择上，都是具有非常“意料之外”和“情理之中”的情感的。比如当整个江湖都想要琉璃甲的时候，只有他们两个不想要。
他们两个人活的非常通透，区别是在于周子舒已经经历过苦痛爬出来了，就像周子舒在剧中说的，“未经世事者，才向往英雄，历经世事者，就知道英雄这一笔一画，皆是用血写出来的，不是自己的血，就是别人的血。”但温客行还陷在里面，因为他们内核上的惺惺相惜和肝胆相照，才会有后面的救赎。
追了那么久的山河令，听了那么多“高深莫测”的台词，不得不感叹，这个真是不仅考验演员的台词功底，而且还考验观众的理解和接受程度。
这年头没个文化还不能追剧了呢？
当然能!
2‖有一些人物的名字
那些个剧里面提出来的人物的名字：秦九霄、毕长峰、景北渊、段鹏举等，组在一起大有道家庄子的《逍遥游》的意味了，其中的配角都是如此，那么真正的鲲鹏究竟是谁呢？
可能是天窗的首领周子舒，周子舒退出天窗可以理解为是为了三载逍遥。“乞丐做三年，皇帝也不换”也体现了他退出江湖，追求逍遥自由的人生选择。“子舒”二字意为“执子之手，坐看云舒”，表达了师傅秦淮章对于周子舒这四季山庄大弟子的喜爱，希望他的人生潇洒肆意，却没曾想事与愿违。
温客行和他的丫头顾湘，取自晚唐诗人温庭筠的《商山早行》的“晨起动征铎，客行悲故乡。”可以知道，作者在给顾湘取此名字的时候，就已经暗示了顾湘的悲惨结局。“天涯孤鸿，无根行客。”周子舒曾说“衍”字一分为二可不就是“客行”吗？（据说是因为衍字分开为行和水，取自“客路青山外，行舟绿水前”）
再看看专心搞实业反派角色。周子舒身边是一些道家的精神追求，在反观那些站在他们对立面的角色的名字。五湖盟的名字多是来自儒家思想的，老大岳阳派高崇，倒过来就是崇高，崇高则有儒家意味。老二赵敬，“敬”字，多有恭敬的意思，本是儒家推崇，在这里却有了那么一点讽刺的意味。至于老五大孤山派沈慎，“慎”，其本义是小心，即《说文解字》所谓的“谨也”。而剧中的沈慎却是一个略显冲动的存在，也体现出那么一点“讽”的意思。
至于张成岭，镜湖派张玉森之子。原著中没有他的两个兄弟成峦、成峰，此举大有直接告诉出处之意。成岭，取自苏东坡的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识“真面目”，是指谁的真面目？是温客行，是五湖盟中伪善的存在，还是那个江湖？还是，只是“身在此山中”的无奈，是家破人亡，流落江湖，出了此山，慢慢就看清了那些人的执念。
一千个人就有一千种解读，对于演员的诠释，也可感知一二。
3‖有一些熟悉又陌生的台词
01孟浪
意思是鲁莽；轻率；大而无当，不着边际，出自《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。”用来表示人的行为略显鲁莽。
02但渡无所苦，我自迎接汝
剧中是，温客行想要试探周絮，得知他要去镜湖派，在岸边请一同前去。但是周絮坐了船家的船一路行驶，于是温客行抱拳礼数周到的说“但渡无所苦 我自迎接汝。”
该句出自东晋中期王献之《桃叶歌 其三》，原文：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。意为“桃叶啊，桃叶啊，渡过江来不用船楫（因为水流湍急）；尽管渡江不要担心，我亲自在江边迎接你。”
王献之是书圣王羲之的儿子，后世并称“二王”。讲的是两人于渡口送别的场景。桃叶是他的小妾，不得不因为一些原因暂时分开，遂约定相迎，让桃叶放心，轻松渡江。
基于诗作本身，站在读者角度，多了一些宽慰，也多了一些说不清道不明的缠绵之意，还有一些隐隐的苦涩之感。放在剧中，则是使人物的形象更加的立体，为后面发生的情节相呼应。
03飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若轻云之蔽月
剧中是：刚刚来到镜湖派，周絮被眼前美景所吸引，拿起酒葫芦喝酒，却发现温客行的再一次试探，于是二人就在那绝美的景色中“过招试探”。令人眼花缭乱的打戏结束之后，温客行则说出：兄台这步法，“ 飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若轻云之蔽月”，表示他已经认出是四季山庄的“流云九宫步”。
该剧出自曹植的《洛神赋》，曹植很擅长赋和散文，在31岁时写下了名篇《洛神赋》，《洛神赋》文情兼美，且富于神话色彩，是建安时期抒情赋的代表作。
主要描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。
04未完待续……
图片来源于网络
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