孤愤：悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变而作。（感觉韩非子是个愤世嫉俗的人，常常只看到事情和人的阴暗面。也经常把历史上有名的贤人，说成很阴暗的人。这或许和他的生活背景有关吧。韩非子果然是帝王之书）
说难中寓言：
1、昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
2、宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。
3、故绕朝（秦国大夫）之言当也，其为圣人于晋，而为戮于秦也。
4、昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
典故解读：1、郑武公想要伐胡，就先把女儿嫁给了胡王来迷乱他。之后又故意问群臣说，他想对外用兵，可以攻打谁？大夫关其思说可以伐胡。郑武公假装很生气的把关其思给杀了，并且说：“胡国，是我的兄弟之国，你说攻打胡国，是什么意思呢？”胡国的国君听了，就把郑国当成和自己国家亲近的国，就不对郑国防备。然后郑国就突然袭击胡国，把胡国攻占了。（关其思这个炮灰做的亏啊！郑武公为了政治利益，亲人、大臣都可以用来做炮灰啊）
2、第二个较简单，此处解读略
3、绕朝这个典故，字数虽少，但信息量挺大的。
首先，绕朝是春秋时秦国时的一个大夫，这个典故的背景是：晋国有个大夫，姓祁，名士会，他因晋国公子雍（晋文公重耳之子，襄公的庶弟。在秦国为人质）的事情，流亡到秦国无法回晋，在秦国对晋的战争中，他用计谋使秦国取得了胜利。
晋国因为士会流落在秦，怕他会对晋国造成威胁，于是晋国的六大家族就开会商议对策，后来就决定让人诈降秦国，然后想办法把士会带回来。
晋国人的计策得逞的时候，士会和诈降的晋人要离开秦国时，绕朝就到士会跟前说，并不是秦国没有聪明人，只是秦王不用我的意见罢了。来说明他看破了晋人和士会的计划。
士会回到晋国后，秦康公如约也送还了他的妻子家眷，士会感激，就写信称谢，并劝秦康公息兵养民，各保四境。康公同意，由于，秦晋二十多年没有战争。
但士会因惧怕绕朝的才能，就派人在秦康公面前陷害他。致使秦王杀死了绕朝。所以韩非子说晋国把绕朝当成圣人一样看待，而秦国却杀了他。（其实这个故事很长，细节很多，此处只能大致表达一下）。
4、第四个故事是弥子瑕和卫灵公的事
从这个故事可以看出，弥子瑕一定是个美男子，深得灵公的宠爱，数次违反国家法律，都被卫灵公找出好的理由，帮他掩饰过去。但后来弥子瑕色衰之后，卫灵公又翻出来所有的老账和他一起算。
这里举出的例子是：一、弥子瑕的母亲生病了，别人半夜时捎信给他。当时弥子瑕因急着母亲的病，就驾着君王的车回了家。按卫国法律，私自驾国君的车，是要被断足的。卫灵公知道弥子瑕私自驾他的车，不只是不责罚他，还说他孝顺，为了急着探视母亲的病，把断足的刑罚都不顾了。还有一次，弥子瑕和灵公一起在果园里游玩，弥子瑕随手从果树上摘了个桃子就吃，吃了两口，他觉得这个桃子很好吃，就把吃剩的桃子给了卫灵公。卫灵公高兴的说：“弥子瑕多爱我呀，他不顾自己喜欢，把好吃的桃子给了我。”
等弥子瑕年老色衰后，不小心得罪了卫灵公，灵公于是就责备他说：“你曾经没经允许就驾了我的马车，还曾给给我吃你吃了一半的桃子。”
所以说，弥子瑕前后的行为没有变化，只是因为君王对他的爱憎变了，以前他那样做，卫灵公看到的是他的贤，后来不喜欢他了，同一件事，看到的就是他的罪。
韩非子用这些故事来说明向君王进言的难度。弥子瑕在史书中的名声似乎不怎么好，被称为君王的狗。或许他就是那种所谓的小忠，只忠于国君，处处讨国君开心，却并不把国家的安危祸福放在前面。
弥子瑕
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