摘要:

一、扁鹊是谁?二、秦越人修神(学医)之路。三、蔡桓公的四连。四、第一位死于同行妒忌的名医。五、2017年,新版历史教科书将扁鹊移出。六、谈谈扁鹊“六不治思想”。

正文:

一、扁鹊是谁?

“扁鹊”是一种神鸟:汉代石刻中,扁鹊的形象是:人手人面,头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。

扁鹊的历史影响(扁鹊是神鸟被移出历史课本)(1)

想象力和 绘画水平,还是不错的

黄帝时期(5000年前),一位医生(应该是多位),到处行医,治病救人,解除了人们的病痛,带去快乐,深受人们的尊敬,就被人们比作是会给人带来喜讯的喜鹊。

扁鹊成了人首鸟身的模样,既反映了对原始鸟图腾的崇拜意识,也说明扁鹊在人们心目中是一个神的代表(别说古时候了,现在能起死回生的医生,在病人眼中都是神),所以后面有良医,都叫“扁鹊”。

“扁鹊”为什么是秦越人;就是《史记》上说的,春秋战国时期齐国(河北任丘)的一位医生,姓秦,名越人,男性。

那么在所有的“扁鹊”里,为啥秦越人能流传几千年?

第一:走南闯北,救了很多人,成功案例太多,名望太大,以至于后面其他扁鹊的故事,也可能成了他的故事。

第二:综合能力强;内科、外科、妇科、儿科、男科、五官等样样精通,等同于你有什么病,他就治什么病,走到哪儿,治到哪儿;能运用砭刺、麻醉、针灸、按摩、汤液、热熨等方法。

第三:中医药的鼻祖;①望、问、闻、切”的“四诊法”;②是中国历史上第一位列入正史的医生,因其对中医理论的研究和总结,被尊为医祖;③因其神奇的医术,高尚的医德被称为医圣。

搞清楚我们的扁鹊是谁之后,我们接着说

二、秦越人修神(学医)之路

秦越人医术跟谁学的?

首先,人可能是医学世家,因为两个哥哥都是名医,有基础、有兴趣;

其次,有高人带教,这个高人是谁呢?春秋战国名医:长桑君(看着像某岛国的祖先)。

有这么一段经历:

秦越人年轻(小秦)时,在一家酒店做总经理,一干就是十几年;在这期间,有位名叫长桑君的老头,经常来住店。

别人把他不当一回事,只有小秦看出他不同寻常,一直恭恭敬敬地接待他,热情周到地服侍他;

十余年过去,老头也看出小秦天资聪慧,这小伙子正直善良、踏实勤快、在乡里乡外口碑也好,嗯!考验期结束了,可以传授秘籍了。

有一次老头和小秦聊天

老头说道:你这一边开店,一边当看病的先生,不错不错!但不知你的医术是几级?跟谁学的啊?

小秦道:老人家,我是和家兄学的,看病还分级别的吗?

老头说:诶!小秦啊,行医者有五级

第一级开方拿药,这种基本不懂医术,属于门外汉;有点像现在的某些药店里的,进去一听感冒,给你好几种药,拿去吃吧,管你如何引起的?有没有其他症状、疾病、禁忌啥的;

第二级用药医,这级别的,只懂得头痛白芷川穹,纳呆者麦芽山楂,辨证论治基本不懂;

第三级辩证医,这级别的,有点基础,会辩点证,但经验不足,别人能医的他能,别人不能的他不能。大多数医生属于这个级别。

第四级叫名医,蕴含了学识和大量经验,能独立分析问题,解决问题,遇到复杂凶险的病,药方下去,能药到病除

第五级了不得,旁人治不了的病,往往他能通过丰厚的学识经验,多种手法,结合几十上百种药材,对病下药,妙手回春。

诶,只可惜呀!能到第五级这样优秀的妙手,在今天所见甚少啊(感叹无敌是多么寂寞)。年轻人,“我行了一辈子的医,有秘藏的医方,但我年老了,总不能带着走啊!这些年,我看你为人正派,至诚至善,勤勤恳恳,不是一般年轻人所能比的,我这后半生寻寻觅觅 不得,蓦然回首,也就你能传承我的医术啊,我决定收你为徒,传授我密藏的医方给你。”

小秦说:“好吧,遵命。”

老头这才从怀中拿出一种药给小秦,并说:“用草木上的露水送服这种药,30天后便能知晓许多事情。”又接着拿出全部秘方都给了小秦。忽然间人就不见了,大概他不是凡人吧。

小秦按照他说的,服药30天后,居然能看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时,能看五脏内所有的病症,只是表面上还在为病人切脉罢了。

后面有点玄幻,但也正常,厉害的人都配套有神话故事,要讲别人如何一针一药,稳扎稳试,才训练出来的本事,多枯燥啊!

这种能日复一日,勤学苦练出举世瞩目成就的人,在历史长河中太少了,也配是神人。

其实,本质有几点:第一小秦是医者之家,有基础有些天资;第二人格魅力 厉害的老师;第三勤学苦研,及大量的实践工作...大神之路,这些肯定是离不开的。

秦越人,通过刻苦努力,已经从小秦变成了名医,俗称“扁鹊”。接着讲故事

三、蔡桓公的四连

话说有一天,扁鹊进见蔡桓公,多看了蔡桓公一眼,然后说:“大王,您在肌肤纹理间有些小病,不医治恐怕会加重。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢给没病的人治‘病’,以此来显示自己的本领。”

扁鹊的历史影响(扁鹊是神鸟被移出历史课本)(2)

又过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病到了肌肉里,不及时医治将会更加严重。”蔡恒公听了非常不高兴,心想你才有病。

又过了十天,扁鹊远远地看见蔡恒公,掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。

扁鹊说:“小病在皮肤外表之间,用汤熨就可以;病在肌肉和皮肤里面,用针灸也可以;病在肠胃里,用火剂汤还可以;病在骨髓里,那是阎王爷管的事情了,医生是没有办法医治的;现在蔡公的病在骨髓里。”

扁鹊的历史影响(扁鹊是神鸟被移出历史课本)(3)

过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了,蔡桓公于是见阎王爷去了。

所以说,自古忠言逆耳,纠正一个笨蛋,他会讨厌你;纠正一个聪明人,她会感激你。

四、第一位死于同行妒忌的名医

话说,秦武王(嬴荡)力气大,有天闲的蛋疼,搞了个举鼎比赛,作为参赛队员,武王伤了腰。

吃了太医李醯的药,也不见好转,并且更加严重;这时扁鹊正好在秦国,经他推拿针灸后,武王的腰有了好转。

这下麻烦了,太医令李(xiao)醯(ren)给治坏了的病,扁鹊居然能治。在这场医术高低的较量上,李醯被扁鹊啪啪打脸,按在地上一顿摩擦。李醯慌啊,要是这么下去,失宠是小事,以前乱开药的事,要是被扒出来,这不要命吗...,再加上嫉妒之心,就安排了杀手,杀害了扁鹊。

五、2017年,新版历史教材将扁鹊移出

移出背景:

2012年成都地铁3号线施工,挖到了古墓,出土了九本医学书籍,与《扁鹊医书》有关。

后面历史学家和考古学家给了两个缘由:

第一,扁鹊代表的不是一个人,而是“神医的尊称”;

第二,出土的《扁鹊医书》损坏严重,需要时间了解和研究,所以先移出,有证据再搬回来。

其实,不管扁鹊是一个人,还是一群人,其留下的医术、著作、故事、精神,对我国医学界、乃至整个社会的发展都有巨大的积极影响。伟大的历史人物添加神话色彩,是很正常的,只要有传世物品、精神,都该是我们铭记和传承的。

近代以后,出现了疑古派,把三皇五帝、夏商周的历史质疑了个遍;合理质疑是好事,但没有合理、完善的证据,就否定博出彩!将可能丢了老祖宗的脸、炎黄子孙的精神信仰。

六、谈谈扁鹊“六不治思想”

(一)依仗权势,骄横跋扈的人。

(如果病人特别的不讲道理,医生不要给他治病。)

(二)贪图钱财,不顾性命者不治。

(对自己的身体从来不知道爱惜,只是追求外在事物,这种追求名和利的人,都是轻身重财。)

(三)暴饮暴食,饮食无常者不治。

(让你怎么穿衣,让你怎么吃东西,你都不肯听,你不愿意建立一个健康的生活方式,那就没办法。)

(四)病深不早求医者不治。

(阴阳在人体里面指气血,如果气血错乱,藏气一乱,五藏神明就乱了,藏气就不在定了,魂魄也就乱了,医生就没法治了。)

(五)身体虚弱不能服药者不治。

(羸就是特别弱,如果病人身体非常弱,连汤药都服不进去了,也没法治了。)

(六)相信巫术不相信医道者不治。

(只相信巫师,不相信医生,也没法治)

这个是大家有争议的地方,有双面性:

一面在部分现代人看来,可能有点不近人情(比如医生就是该治病救人,不应该管别人干啥了,因为天天吃汉堡炸鸡长胖了,就不给治,太可笑了,不能服用汤药的就换针扎嘛,这就考验医生技术了嘛);

一面在另一部分现代人看来,按当时的社会环境情况,核心问题是医疗资源有限,“六不治”这个思想对社会进步有一定积极促进作用,提升了治未病的意识,减轻了保安的工作量、减少了患病的可能,①社会需要和谐,骄横跋扈、贪图钱财有带来动荡的可能,②医疗情况极度差,能避免生病就避免啊,③巫术会把人带沟里,阻碍医学发展、社会进步。 所以不能什么人都治,有的人是心病治不好,有的人治好了会祸害更多人。最关键是医疗资源有限。

而且,我们思考下:

当医生就该救所有人,不能有自己的情感判断吗?你说医祖、医圣应该有更多应该,那其实救一个人和救一群人、救整个社会孰轻孰重?为啥鲁迅要弃医从文?

扁鹊的历史影响(扁鹊是神鸟被移出历史课本)(4)

总的来看,作为子孙后代,我们要尊崇铭记有卓越贡献的先辈,在他们的基础上进步,而不能吹毛求疵的去否定先人,毕竟祖先也是人,他们把活都干完了,我们还干啥?而且能流传百世的都是功绩很高的人,我们要尊崇、学习长处,包容和完善他们的不足,警惕那些别有用心之人。

以上内容仅供参考。

全文完

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