高考季来袭，文曲星和文昌帝君你更信赖哪个？
关于文曲星和文昌帝君的崇拜，在我国由来已久，这是我国历代崇文尚德、重视文化传承和发展的象征。
进入6月，对于很多高三的学子来说，即将面临一场“大考”，即高考。从官方的层面讲，为了鼓励人多方向成才，帮助人们从古代科举考试的思想禁锢中摆脱出来，在官方媒体不再做有关高考“状元”等类似的报道。但在民间，有关省“状元”、“文科状元”、“理科状元”等排名和传播，依然存在。
科举制度诞生以来，殿试的前三名非常受人推崇，被人依次奉为“状元、榜眼、探花”。在老百姓的心目中，全国科考第一的人，都是文曲星转世，故而才华非凡，鳌头独占。科举时代离开我们已经百年之久了，但长期以来形成的“状元”文化以及对文曲星的崇拜却如同一种文化基因，深深地植根在老百姓心目中。旧时代的科举考试是为国选材，今天的高考虽然已不能和当年的科举考试一样，具有“十年寒窗无人问，一举成名天下知”和“学成文武艺，货与帝王家”的重大意义，仅仅是人才分流、定向的一种方式，但在一定程度上，对人才的遴选、对人生路程的选择等方面，高考依然具有同等作用。所以，人们依然会关注高考，并对高考给予沉甸甸的期望。
关于文曲星的传说很多，民间认为，很多才华横溢，并能以文章贵重身份，成就官运的人，都是文曲星转世。文献记载最早的文曲星是晋朝的张亚之，这据说是文曲星的原型。但在《封神演义》，比干王叔因为具有七巧玲珑心，为人正直聪明，后世的人又将他奉为文曲星。另外被认为是文曲星转世的，还有孔子、包拯、范仲淹、文天祥以及民间传说《白蛇传》中的白素贞的儿子许仕林。
按说，文曲星主天下文运，是文采、文章的象征，其转世者都应该是华夏文脉的继承者或者一个时代的文化代表人物。但从传说中几位文曲星的经历来看，除过孔子是儒家文化创始人和集大成者无可非议，范仲淹可以称为“一代文宗”，文天祥有大名鼎鼎的《正气歌》、《过零丁洋》名世外，其余人物的文化造诣均很平庸。唐代的李白、杜甫等名传千古的大诗人，韩愈、欧阳修等堪称“文坛领袖”的名列“唐宋八大家”的人物，乃至上溯到伟大诗人屈原、曹操为首的“建安七子”等，才高八斗，学富五车，但都不被人认为是文曲星转世，揣测其原因，可能是在老百姓的心目，文艺水准归文艺水准，能否成为文曲星，还得综合评判这个人的人品、性格，以及对苍生社稷的贡献等。
在民间传说中，关于文曲星和文昌帝君的传说很多，有人认为二者其实是一个神灵，但更多的文化学者则认为二者是有区别的。首先，文曲星会根据天帝的安排投胎转世，我们常常听说文曲星转世，从来没有听说过文昌帝君转世的。其次，二者的形象不同。在民间供奉的寺庙里，文曲星一般都是文雅的儒生打扮，而文昌帝君则是气象威严、冠袍堂皇的高级官员形象。其三，二者虽然都掌管文脉和文运，但侧重点不同，文曲星主要掌管文采、音乐、书画等更倾向灵感创作的领域，以感性才华为主。而文昌帝君则主要掌管典章制度、法律法规、经纶治世等以实用、规范、严整为主要特征的理性智慧。
如果从这个层面分析，文曲星是一个天上的星宿，可以流动和转换，文昌帝君则是天上一个神职，属于有固定岗位和职责管理机构。说到这里，是不是可以建议广大考生和家长，从文曲星和文昌帝君的掌管领域出发，文科生需要更信赖文曲星，理科生需要更信赖文昌帝君？
在民间传说中，还有一个和文运息息相关的神祇，那就是魁星。魁星在古时的文人心目中也具有非常高的地位。据传说，每次科考有资格成为状元的人，魁星都会赶过去在这人的额头上用毛笔点一下，叫“点状元”。在庙宇中，魁星形象很出乎人意料，他金身青面、赤发环眼、面目狰狞、头生两角，直接一个恶鬼造型。魁星右手握笔，左手墨斗，右脚踩着一只大鳌鱼，寓意“独占鳌头”。
在另外一些民间传说中，魁星不但主文运和学子的文章才华，还主管科举高中的以后的文人的官位和前程，所以权力更大，影响更深远。
在佛教文化中，人们则一般认为文殊菩萨主管智慧，是文人学子的庇佑者。但事实上，从佛教的角度讲，一切都只能依靠自己。
述说完文曲星、文昌帝君和魁星的文化传承，最后诚祝天下考生文思敏捷、文运恒通、金榜题名，前程似锦！
