南宋大诗人、学者杨万里。
读《鹤林玉露》，甲编卷三《于宝》条载：
杨诚斋在馆中，与同舍谈及晋于宝，一吏进曰：“乃干宝，非于也。”问何以知之，吏取韵书以呈，“干”字下注云：晋有干宝。”诚斋大喜曰：“汝乃吾一字之师。”
诚斋，杨万里之号。杨万里为南宋文学四大家之一，留下大量脍炙人口的诗文。他作为馆阁词臣，居然把东晋有名的《搜神记》作者称为“于宝”，令我也感到吃惊,可见大学者也有软肋。
古人说“读书未遍，不得妄下雌黄”。学海无涯，读书难遍，识有未逮，其实是极为正常的。并且尺有所短，寸有所长。每个人的知识结构，注定要决定人们有选择地汲取知识。被舍弃的知识并非不重要，而是未进入关注的视野。所以，即便是看似常识的东西，不知道也并不奇怪，并不值得嘲笑。在今天不是也有不知“致仕”为何意的大作家吗？当然，学如韩信点兵，多多益善，还是博学多识为好。
读这段记载，令我赞叹的是杨万里面对被纠谬时的态度。作为长官，当下属在众人面前指出错误时，通常的反应是尴尬至极，继而恼羞成怒，甚至百般强辩。但大家自有大家的胸怀，气度自是与众不同。
面对有凭有据的指正，作为常人的杨万里，始初尴尬肯定会有，但他在一瞬间便转羞为喜，称赞作为事务员的吏人是他的“一字之师”。这比起本不知意而强作解人的态度来，何啻天壤之别。从此，杨万里的谦虚大度，也为后世留下了“一字师”的典故。
读这段记载，还让我赞叹的是吏人的勇气与率直。身为下属，给长官当众指出错误，是需要极大勇气的。
所以，还真令人感慨当时的上下级关系。那真是一种和谐。
吏人知“于宝”“干宝”之误，并且可以找出典据，还表明吏人的文化水平之高。
这也折射了宋代全社会的文化水准。
勇于认错，勇于指正，勇气可嘉“。知之为知之，不知为不知，是知也”。诚实坦率实在是人生的大智慧。
媚尊隐误，强词夺理，不仅是蠢人愚行，还会害己害人。《鹤林玉露》在紧接着《于宝》之后，还有一条《帷帐》云：
绍兴省试《高祖能用三杰赋》，一卷文甚奇，而第四韵押“运筹帷帐”，考官以《汉书》乃“帷幄”，非“帐”字，不敢取。出院以语周益公，公曰：“有司误，非作赋者误也，《史记》正是‘帷帐’，《汉书》乃作‘幄’。”
周益公就是杨万里的同乡周必大。江西庐陵走出来的这两个人，一以文声名，一以政事闻。
在科举考试时，一个举子写了篇不错的文章，就是在第四句，为了押韵，写成“运筹帷帐”。成语到了宋代，基本已经固化，所以人们也熟知“运筹帷幄”这个出自《汉书》的词汇。考官不知这个“运筹帷帐”有着比“运筹帷幄”更早的出典，为了不担责任，就没录取这名优秀的士人。事后，那个考官跟周必大说起这个经历，熟读《史》《汉》的周必大立即指出典据在《史记》。
这是一个与杨万里认错相映成趣的事例。
以不知为知，以不误为误，害事害人。
有胸怀，有担当，错者错，是者是。
不胡猜，不主观，不固执，不以自我为中心，这正是孔夫子的教诲“毋意，毋必，毋固，毋我”。
王瑞来
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