文丨曹镜明
题丨王朔评郭德纲：老活新说，有相声的‘玩意’在！那‘玩意’指什么
王朔评郭德纲：虽然只看过一些片段，但知道他有相声的‘玩意’在
嘴强王者王朔，一直在大众面前保持着怼天怼地怼空气的神奇状态。然而，最令大众称奇的是，在王朔所怼的人里面，几乎都被他说中、看透了，例如冯小刚的欺下媚上，白岩松骨子里的做作等。而在王朔肯定的少数人群中，居然有郭德纲！为什么这样说呢？因为在王朔肯定的人群中，几乎都是他现实中的朋友，或是古人；而郭德纲除外！
当然，在这里必须要强调的是：王朔的评判标准并非是完全正确的标准，仅代表着他个人的观点。至于这个观点，能否博得你的同意，就需要看大家的三观是否一致了。在面对主持人的提问时，王朔说道“郭德纲，好啊！他属于老活新说，比新活新说强，是有相声的玩意在里面的。”那么，问题来了，相声的“玩意”是什么呢？
这个“玩意”是什么，一千个观众里面有一千个哈姆雷特。不过，根据郭德纲曾数次自称“曼倩传人”的举动来看，不难发现其中的奥秘。为什么，其他的相声艺人，没有或者是没被人提出有相声的“玩意”在？这和郭德纲之间的区别在哪里？相佐证其他相声艺人自称“穷不怕传人”的言辞，便可从中发现些什么！
在清同治、光绪年间，与韩麻子、醋溺膏、盆秃子、丑孙子、田瘸子、鼻嗡子、常傻子等七位艺人称为第一波“天桥八大怪”。说白了，穷不怕朱绍文是相声这种表演艺术形式的奠基人，因为有了穷不怕，才有的“撂地相声”这个行当的发扬光大。
至于朱绍文为什么艺名取做“穷不怕”也十分的有意思，因为每当朱绍文撂地表演的时候，都会带着一副写着“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫”竹板。由此，才落下一个“穷不怕”的艺名。
曼倩，是西汉著名文学家东方朔的字。对于这个人物，相信看过由黄晓明主演的《汉武大帝》的朋友，就大多不会陌生，里面由陈道明扮演的角色就是他——一个说笑话起家的男优！至于为什么叫“男优”呢？正是相声里面的“玩意”之所在！
文字游戏，不外乎三种：第一种，是用文字开玩笑的，叫做“谐”；第二种，是用文字捉迷藏的，叫做“隐”，也叫作“谜”；最后一种，是用文字组成意义很滑稽而声音很圆润的图案。而“谐”就是“说笑话”，既是喜剧的雏形，又是相声的雏形！而这里面的“玩意”便是“谐趣”精神！而以此为职业者，便称作“优”。
千万不要小看“文字游戏”，有时候国与国之间的外交都全靠着他来进行周旋，如脑筋急转弯、猜字谜等；而“说笑话”的作用则是调节气氛，例如在莎士比亚的戏剧中，常常都会设计一个占比较大的“优”的角色，跟在王侯的身后，偶尔说个笑话什么的，来逗一逗大伙开心。
包括当今所倡导的“和谐社会”中的“谐”字，应该就是“谐趣”精神的意思，因为团结社会最好的力量，应该就是谐笑。文学评论家刘勰对于“谐”的解释为“谐之言皆也；词浅会俗，皆悦笑也。”由此，可以视作缓和紧张氛围以及不良情绪的良药。
综述，郭德纲之所以能俗能雅，能够雅俗共赏的要义之所在，便是牢牢的抓住了相声的“玩意”在里面，也就是“谐趣”精神，以游戏的态度，把人事和物态的丑陋粗鄙当做一种有趣的意象去解读，去欣赏！
作者自荐：
1）李敖、王朔都看不起金庸，就连德国人都说：金庸在写作上是种倒退
2）白岩松讽王朔：原以为他也就评价老舍、鲁迅，没想到把枪口指向我
3）王朔评白岩松：自以为的真诚，不过是骨子里的做作，没有过人见解
4）王朔评余华：《活着》写不过《活鬼》，苦难比不过阎连科、刘震云
6）王朔评冯小刚：欺下必媚上！唯成功论的投机主义者，殿堂里的小丑
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