文：湖南小月兄今天只上了一节语文课，所以课堂内的东西似乎确实没有什么好写的，我来为大家科普一下关于二年级语文教案指导教师?以下内容希望对你有帮助!
二年级语文教案指导教师
文：湖南小月兄
今天只上了一节语文课，所以课堂内的东西似乎确实没有什么好写的。
写什么好呢？就在思索这个问题的时候，我突然想到，或许我可以以亲身经历者的身份写一写师爱如何宽严有度。
对于这个话题，有人或许会心生疑问，什么？作为教师，爱自己的学生，不应该是很简单很容易的事情吗？
如果这样想，似乎也是很正常的。这就好像我们看到任何人任何事情，一开始就会有一个粗浅的结论一样。
事实上，作为一个新手教师，我其实也是最近一年多才真正明白该如何宽严有度地去实现“师爱”的。
这种悟到的感觉就有点像有一次我听樊登读书，樊登讲一本成年人为什么要去经营婚姻以及如何经营婚姻的书，其中，他提到了一个很容易被忽视却又最为广泛存在的原因，那就是，婚姻，影响人的寿命。
在听到这本书之前，我可能也跟绝大部分人一样，并没有对婚姻用上科学的、审视的眼光，而在那之后呢，我像是马上拥有了一个很有必要去重视去改变的原因。
可见，有些深层次的思考，我们之所以没有，一方面当然可能是因为缺乏深入的研究，另一方面，也有可能跟我们看待它的眼光有关。
就像，在很久以前，我虽然很多次听人提到爱，听老师提到爱，但爱是什么，爱要怎么去做，其实我是不那么明白的。
同样在听樊登读书的时候，樊登在一本书中提到，有人问要怎么去爱，那人就回答他，你去爱啊，你去爱就好了。
在这个对话中，第一个人口中的爱是一个概念一个疑问，第二个人口中的爱却代表行动，他的意思很明白，那就是，不知道怎么去爱也要先去爱，爱不是说出来的，是做出来的。想去爱，那去做就好了。
所以，我今天的这种明白，就好像回答怎么去爱的那个人，我之所以明白过来，是因为我确确实实这么去做了，于是有了一点真真切切的感受，于是爱也不再只是一个概念，而是变成了一种行动和一丁点的心得了。
说了这么多，到底该如何去落实“师爱”呢？第一条，大概是没有分别心。
没有分别心，似乎是佛教用语，大意是看到万物的感觉，都是一样的，没有这样那样的区别，也没有好和不好的概念。
回首这一年多，我想我大概可能真的做到了没有分别心，更因此受益。
首先，没有分别心就没有怨愤，没有怨愤，就能让学生接受你，信服你。这种因果关系，说起来玄妙，其实就像大家都不会排斥阳光和空气一样。
毕竟，阳光和空气算得上是最没有分别心的了。
光是如此，当然不够，于是就要讲到一个宽严有度的问题。
之所以要宽严有度，是因为人毕竟是情感动物，如果一宽俱宽或是一严俱严，恐怕任是谁都会受不了。
那，什么时候严，什么时候宽呢？
在我看来，涉及到原则性的问题时，要严，非原则性的问题，要宽。
比如，在我的课堂上，我是很重视孩子们在纪律方面的表现的，我常常对孩子们说，我很喜欢你们，但我对课堂也是有要求的。
在我看来，纪律就是原则性的问题，要严。
又比如，我常常跟孩子们说，要认真做笔记，下课我要检查的。下课了，我就真的开始挨个检查了。
这个，也是我所认为的严，因为做笔记，听老师的要求，也是原则性的问题，得严。
那，这个时候，有没有宽呢？
也是有的。
依然拿下课检查作业这件事来说，我所说的严，不仅是对学生的，也是对老师的。因为我会真的一个一个检查，也会一个一个登记。我得用这种严的行为来让学生明白，这是需要重视和完成的事情。
那，在这个严的过程中，有没有宽呢？也是有的。
比如有学生没有完成，那我就会对他说，马上补上或者中午补上。一旦他补上，我还要肯定他及时补上的行为。
在我看来，这就是宽。
大概因为有严有宽，所以我在没有当班主任的情况下，也能在孩子们面前有威信的同时得到他们的喜欢。
在我看来，这样的宽严有度，这样的一种平衡，无论是对于教师来说还是对于学生而言，都是极其有必要的。
只是，或许我的这种彻悟，很多人早已具备，只是不屑于说出来罢了。
如果真是如此，那就权当是我的一次自我反思吧。
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