印度有一位名叫阿马尔·可杰的苦行僧为了修行，自1973年开始，把自己的右臂举在空中不肯放下，长达38年。现在，他的这只手臂已经定型在右肩上，动弹不得，他也因此成为印度人心中湿婆（印度教三大神之一，毁灭神）的象征。
在1970年以前，阿马尔?可杰像其他中产阶级人士一样过着平凡的生活，他有一份工作，一个一妻三子的家庭。然而，一天早上从睡梦中醒来之后，一切都不重要了，因为他决定放下所有，奉献一生，服务于印度教神灵湿婆。
从此，阿马尔身着简单的苦行僧袍，带上神圣的三叉戟，开始流落街头的生活。三年后，也就是1973年，阿尔玛意识到自己还是没有与象征末落的奢侈和享乐完全划清界限。于是，他决心举起右手，并保持这种姿势来与“末落”做个了断。38年后，他的右臂依然矗立，但是已经失去知觉，即便他自己想放下来也办不到了。
印度苦行僧高举右手38年 被国民奉为湿婆毁灭神
印度苦行僧高举右手38年 被国民奉为湿婆毁灭神
印度苦行僧高举右手38年 被国民奉为湿婆毁灭神
印度苦行僧高举右手38年 被国民奉为湿婆毁灭神
在印度瓦拉纳西大街小巷随处可见装束奇异的圣人，印度人称之为Sadhu，也就是传说中的苦行僧。印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。但也有一个捷径就是通过苦行来替世人受苦，以身体为罪孽的载体，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，方能获得精神的自由和灵魂的解脱，修行后可以摆脱轮回直接进入天堂......
苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。苦行僧中多数是穷人，但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵。
他们在进入苦行期后，一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。
这些僧人不像中国的寺院里的和尚那么干净清爽。中国的和尚已经普遍堕落，离开了佛教的真谛。不讲和不遵守戒律的比丘僧不可手捉金钱的戒律。印度的这些无比圣洁的苦行僧人们长发常年不剪不洗，身上涂满炉灰，他们没有固定住处，有些不穿衣服，所谓的“天衣派”……
由于苦行僧终日冥想问题，与他们的主神沟通，当地政府甚至网开一面，允许苦行僧吸食大麻，在软性毒品的迷幻作用下，修行者似乎能更加顺利地与神灵通话。很多苦行僧眼睛发红，据说是吸食大麻的结果……
苦行僧们以如何的方式得到神谕和真经？经过什么样的轮回才能打开天堂这扇门？
即时失去了大腿，也不能磨灭他们修行的意志。
在恒河边抽着大烟的苦行僧，据说抽大烟，在迷幻中修行者能更快与神灵交流......
蓬头垢面、衣衫褴褛的苦行僧。
一钵一杖，四海为家。
刚在恒河沐浴后的苦行僧正在梳妆打扮自己。
这位圣人看我拍摄的时候，还从包中拿出围巾装扮自己。
苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。
苦行僧按衣着来分，可分天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派，全身一丝不挂，最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上总是涂抹着灰烬，表示罪孽、死亡和再生。青衣派则穿衣服，一般都是黄色的棉布服。
据说苦行僧面部绘画的彩色和条纹可以辨别苦行僧的流派。
行行都有行规，苦行僧也一样，必须做到“三不”，即不性交、不撒谎、不杀生。
恒河夜祭上，他们身着艳丽服饰华丽出场，会摆出各种POS配合游客拍照合影，事后会索取小费，不知道这样的行为和苦行会不会背道而驰？
