育邻梦
网友提问：对孩子的教育，如何处理好全面发展和特长培养的轻重关系？
回复：基础牢固、特长突出才是个体成长发育的最佳方式
《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力 生长周期 小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应 主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，人类生命诞生之初和其它自然生命一样完全依赖“自然生态食物链”生存，饿了采摘植物果实、渴了喝山泉水、偶尔捕杀其它动物打牙祭、困了找个树杈或者山洞小憩......人类原始祖先的生活方式与当今许多杂食性野生哺乳动物没什么不同。但是，作为综合智商最高的社群性哺乳动物，人类是自然生命体系中，唯一通过归纳总结、抽象发散形成复杂文字智慧的社群性动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业等都属于人类主动劳动创造改良生活环境的基本方式。
孩子刚出生时只有最基本的生命体征、出生8个月左右开始能爬、1岁左右能走&能试着说话、3岁以后可以自己独立吃饭&排便、7岁以后基本实现行动自主、15岁以后基本具备完全独立民事行为能力......年过花甲【60岁】之后独立生存能力开始下降、直至个人最终回归大自然，人类个体生命轨迹犹如完整的抛物线、独立自主生存能力不会突然驾临也不会突然消逝。因此，为了更好地将业已形成的文明生存方式世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
白话译文：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
一样的人，不一样的个人
世上没有两片完全相同的树叶、龙生龙,凤生凤，老鼠的儿子会打洞、天才是1%的灵感，加上99%的汗水，但那1%的灵感才是最重要的、龙生九子，九子各不同、人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件......现有人类文明生存经验证实了一个基本事实，每个人都是不同的、即使同卵双胞胎也会有这样或那样的成长差异，那些在特定领域取得卓越成就的人必定舍弃了许多。
小学生课文《小猫钓鱼》：
猫妈妈带着小猫在河边钓鱼。
一只蜻蜓飞来了，小猫看见了，就去捉蜻蜓。蜻蜓飞走了，小猫空着手回到河边，看见妈妈钓着了一条大鱼。
一只蝴蝶飞来了，小猫看见了，又去捉蝴蝶。蝴蝶飞走了，小猫还是空着手回到河边，看见妈妈又钓着了一条大鱼。
小猫说：“真气人！我怎么一条小鱼也钓不着？”
猫妈妈看了看小猫说：“钓鱼就钓鱼，不要一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶。三心二意，怎么能钓到鱼呢？”
《小猫钓鱼》告诉我们：任何人做任何事情都要一心一意、专心致志，而不能一心二用、三心二意。当然，正如课文中的小猫捉蜻蜓 捉蝴蝶时必须舍弃钓鱼、专心钓鱼时必须对蜻蜓 蝴蝶视而不见，某个孩子想要在人类智慧学识汇集的海洋中找到属于自己的“定海神针”就必然要做取舍。
《增广贤文》：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人类把时间花在哪里，就会在哪里收获果实。然而，时间对所有自然生命都一视同仁，不会克扣某个生命的生活时间、也不会刻意宽恕某个生命的生活时间。因此，人们选择农耕就要舍弃狩猎、选择采矿-加工-制作生产劳动也生活辅助用具就要舍弃畜牧、选择卫国戍边就要舍弃与家人长相厮守、选择做医生就要舍弃经商赚大钱、选择忠诚为人民服务就要舍弃徇私枉法......
舍得，指有舍才有得，要想得，必须舍弃即愿意付出，不吝惜。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
俗话说：“舍不得孩（通鞋）子套不着狼。”春天播下种子、精细田间管理，秋天才能收获粮食；今天种下树苗、精心修剪枝叶，若干年后才能收获木材。同理，作为后“信息爆炸”时代的原住民，每个孩子都必须先为自己选择一个待学方向，之后刻苦钻研方才有可能在某个特定方向脱颖而出，比如各个奥运冠军、钢琴领域的郎朗、台球领域的丁俊晖......
我国近代著名教育家陶行知先生说：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。”今天，学校教育统一的教学大纲&教材、以统一的标准遴选老师&组织升学生源选拔，按照学校教学要求就能引导孩子们实现全面发展。但是，人类社会生产劳动分工协作的社会现实告诉我们，每个人都必须以自己最优秀的那个点接入社会才能获得最大群体价值认同。因此，基础牢固、特长突出才是个体成长发育的最佳方式。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
