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“起源”
百度百科显示，穿青人早期叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民” ，后期叫“穿青”。之所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”（见1978年9月，政协全国委员会民族工作组《关于我国民族的识别问题》）
穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县 ” 。其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的关注和研究。
现如今，穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区） 。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人，可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族，云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中，毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万，现在穿青人已经达到100多万人以上。2014年政府做调研，穿青人可以申请并入乡镇附近其他族，最终申请的人少之又少。
穿青人旧照（图片来源于网络）
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“家乡的穿青人生活状况”
家乡大部分都是少数民族，除彝族、白族、苗族、白族、布依族之外，大部分是穿青人。我们穿青人有自己的服饰，有自己的婚礼习俗，语言不知道在上面时候已经失传了，基本使用的都是汉语。
小镇建有穿青人广场，到节日的时候大家总会到广场去聚上一聚，唱点山歌。小镇附件有很多与穿青有关的小店，穿青人罗锅，穿青人服饰店等等。
最值得一说的是穿青人隧道，隧道大概100多米长，是族人为打通去其他乡镇的便捷通道，这个长100多米的隧道全部是人为凿开的，里面很简陋，没有安装什么其他设置，只能够一个车单向通过。虽然简易，但也为大家节省了几个小时的路程。
穿青人信奉的是“五显祖菩萨”，还没有分家的时候，全家供奉一个菩萨，儿女分家后，就回举行一场“跳菩萨“，每一个新的家庭在跳完菩萨之后，会重新供奉一个菩萨。
前几年的穿青人基本都是靠种地为生，由于交通道路便捷，各村道路已经硬化，现在大部分已经进行专业，种植高粱、银杏、果树等低杆经济作物。有的搞农民专业种养殖合作社，生活情况得到了大大的改善，告别了以前的农耕生活。
穿青人“跳菩萨”（图片来源于网络）
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“社会的认可问题”
虽是待定民族，却也享受着中考加10分，高考加20分的待遇，但只是在贵州省内，我记得我高考那年考的是外省的学校，在省内的总分是加了20分的，去到外省的时候总分是没有加20分的。去到学校同学们都没听过穿青人，调侃道：“我们是否还住在原始森林”。
毕业的时候，按照学校要求办理离校手续，但因系统没有“穿青人”，也没有“其他”选项，导致毕业被拖了一下，后来导员想了办法，才得以解决。
住宿也是一个棘手的问题，穿青人的身份证经常在酒店刷不出来，导致住宿不成功，很多店员因为没有见到过，不敢冒险，都会选择把我们拒之门外。
希望穿青人以及其他待定民族的归纳问题能够早日解决，多向大众普及少数民族之外的其他待定民族，让大众了解到我们这些待定民族，不至于见到向看见森林里来的一样，我们在祖国的强大之下，同样优秀。我们需要的是大家的了解，在生活着能够出行便捷。
穿青人生活照（图片来源于网络）
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