穿青人|一个56个民族之外的待定民族

1

“起源”


百度百科显示,穿青人早期叫“里民子”,也叫“羡民”或“县民” ,后期叫“穿青”。之所以称为“土人”,是因为他们“居土日久”,是明朝汉族征南将士与当地土族的后代,“因而自认和当地汉人有区别,传统服饰尚青色,普遍使用贵州通行的官话,解放后,穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”(见1978年9月,政协全国委员会民族工作组《关于我国民族的识别问题》)

穿青人是一个主要分布在贵州西北地区,人员相对集中的“未识别民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中,他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县 ” 。其渊源存在诸多争议,近年也引起了社会各界的关注和研究。

现如今,穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市(州)所属的二十多个县(市、区) 。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人,可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族,云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据,穿青人人口数量约六十七万人,其中,毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万,现在穿青人已经达到100多万人以上。2014年政府做调研,穿青人可以申请并入乡镇附近其他族,最终申请的人少之又少。

穿青人一个56个民族之外的待定民族(穿青人一个56个民族之外的待定民族)(1)

穿青人旧照(图片来源于网络)

2

“家乡的穿青人生活状况”


家乡大部分都是少数民族,除彝族、白族、苗族、白族、布依族之外,大部分是穿青人。我们穿青人有自己的服饰,有自己的婚礼习俗,语言不知道在上面时候已经失传了,基本使用的都是汉语。

小镇建有穿青人广场,到节日的时候大家总会到广场去聚上一聚,唱点山歌。小镇附件有很多与穿青有关的小店,穿青人罗锅,穿青人服饰店等等。

最值得一说的是穿青人隧道,隧道大概100多米长,是族人为打通去其他乡镇的便捷通道,这个长100多米的隧道全部是人为凿开的,里面很简陋,没有安装什么其他设置,只能够一个车单向通过。虽然简易,但也为大家节省了几个小时的路程。

穿青人信奉的是“五显祖菩萨”,还没有分家的时候,全家供奉一个菩萨,儿女分家后,就回举行一场“跳菩萨“,每一个新的家庭在跳完菩萨之后,会重新供奉一个菩萨。

前几年的穿青人基本都是靠种地为生,由于交通道路便捷,各村道路已经硬化,现在大部分已经进行专业,种植高粱、银杏、果树等低杆经济作物。有的搞农民专业种养殖合作社,生活情况得到了大大的改善,告别了以前的农耕生活。

穿青人一个56个民族之外的待定民族(穿青人一个56个民族之外的待定民族)(2)

穿青人“跳菩萨”(图片来源于网络)

3

“社会的认可问题”


虽是待定民族,却也享受着中考加10分,高考加20分的待遇,但只是在贵州省内,我记得我高考那年考的是外省的学校,在省内的总分是加了20分的,去到外省的时候总分是没有加20分的。去到学校同学们都没听过穿青人,调侃道:“我们是否还住在原始森林”。

毕业的时候,按照学校要求办理离校手续,但因系统没有“穿青人”,也没有“其他”选项,导致毕业被拖了一下,后来导员想了办法,才得以解决。

住宿也是一个棘手的问题,穿青人的身份证经常在酒店刷不出来,导致住宿不成功,很多店员因为没有见到过,不敢冒险,都会选择把我们拒之门外。

希望穿青人以及其他待定民族的归纳问题能够早日解决,多向大众普及少数民族之外的其他待定民族,让大众了解到我们这些待定民族,不至于见到向看见森林里来的一样,我们在祖国的强大之下,同样优秀。我们需要的是大家的了解,在生活着能够出行便捷。

穿青人一个56个民族之外的待定民族(穿青人一个56个民族之外的待定民族)(3)

穿青人生活照(图片来源于网络)

,