读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
【子路听到一个道理或一件事，还没有做，生怕再听到第二件。】
子路曾经啸聚山林，性子直率，孔子始终强调“讷于言而敏于行”，但子路是敏于行又敏于言，想说什么张口就来，对孔子也是直言不讳，甚至生气“骂”孔子。“有闻”大抵是明白一个道理，或者是答应一件事，习得孔子或者其他人的教诲就去践行，答应别人的事一定要去做，甚至不过夜。论语原文：“子曰：‘片言可以折狱者，其由也与？’子路无宿诺。”孔子说子路听到一句话就能对案件下结论，加上他许诺的东西不过夜，可见子路骨子里就是急性子。当初卫国内乱，孔子让子路不要掺合，但子路说已经答应了小皇帝，最后以身死践言，与这句话刚好对应上。
与之对应的还有后文一段对话：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”子路问听到就要去做吗？孔子说先问问父兄；冉有问同样的问题，孔子说那就做吧。两种回答自相矛盾让人疑惑，不过孔子给出了答案，原来“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”两个人性子不同，一个急一个慢，急性子容易出错，所以问问父兄，磨磨唧唧容易错过，所以赶紧去做。
到底是一件一件的做，还是同时做多件，或者某些事慢慢做？在我看来，“未之能行，唯恐有闻”的做事态度过于偏执和消极，一件一件的做没有效率，现实生活中总是多件事一起发生，需要同时进行，就像学校里的课程，每天会有不同的科目。另外很多事需要一辈子去做，比如学做君子仁人，短期的刻意为之成不了，必须持之以恒。
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