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邯郸成语故事演变
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邯郸 · 成语典故
邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为这里留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。
据统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1580多条，如“胡服骑射”开改革之先，“毛遂自荐”倡用人之道，“负荆请罪”兴团结之风等。
邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之“瑰宝”，邯郸也因此成为“中国成语典故之都”。
一/座/等/了/你/三/千/年/的/城
高世之功
【典源】西汉·司马迁《史记·赵世家十三》:“(武灵)王曰：‘简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？’肥义曰：‘臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。’王曰：‘吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。’于是遂胡服矣。”
【注】遗俗：旧习惯。骜民：傲慢不讲理的人。
【释义】有超常功劳的人，遭到旧习惯的反对；有独特智慧的人，受到傲慢不讲理的人的怨恨。指超常的丰功伟绩。
【书证】《晋书·王导》:“隆高世之功，复宣武之绩，旧物不失，公协其猷。”清·杜纲《南朝秘史》第九回:“高世之功，自古所无，今无事相召，未识吉凶若何？”
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