全世界那么多茅草屋，
为什么这座最特别？
——当然因为诗!圣!杜!甫！
杜甫草堂位于青羊区草堂街道草堂社区，这里曾是“诗圣”杜甫在成都的居所。
杜甫，字子美，出生于河南巩县的一个仕宦家庭，他自小就聪颖敏慧，志向高远。唐乾元二年（公元759年），杜甫为躲避“安史之乱”携家眷逃往蜀中，在这条凄风苦雨、险象环生的“逃亡之路”的尽头，是“喧然名都会，吹箫间笙簧”的成都。
成都的杜甫草堂，是杜甫的“精神家园”，在杜甫所有纪念地中影响最大，正如现代诗人、学者冯至先生所说：“人们提到杜甫，尽可以忽略了他的生地和死地，但却总忘不了成都的草堂。”
孰料杜甫在任内仅半年，就被迫辞官，携家属离开了成都，再度踏上漂泊之旅。后来在由潭州（今湖南长沙）去往岳州（今湖南岳阳）的一艘小船上，杜甫走完了他风雨飘零、凄风苦雨的一生。
杜甫离开草堂后，草堂便渐渐荒芜。公元901年，对杜甫充满崇敬的大诗人韦庄，应西川节度使王建邀请，来成都做西蜀奏记。
第二年，韦庄沿着浣花溪寻得草堂旧址，当他看到昔日诗圣的居所却成“台荒绝四邻”的景象时，不禁悲从中来，于是决定在旧址上“诛茅重做草堂”。
根据元代辛文房所撰的《唐才子传》中的记载，韦庄不仅“诛茅重做草堂”，而且还自己也在草堂中居住。韦庄重修的这间草堂保存了近170年，但韦庄“思其人而成其处”的作为，给后世树立了榜样，后人争相仿效，使人们“万古只应留旧宅”的愿望得以实现。正是因为韦庄，成都杜甫草堂这块中国文学史上的一方圣地才得以一代又一代的流传下来。
后来，明清两朝都有重新修葺草堂，形成了正门、大廨、诗史堂、柴门和工部祠五重主体建筑贯穿中轴线的格局，园林面积也进一步扩大，增加了水槛、花径、独立楼等景观，一直保存至今。
杜甫草堂
成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
如今，杜甫草堂也已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
在草堂内各廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，好一番秀丽风光。草堂内还有有蔽日遮天的香楠林（据说楠树是杜甫最喜爱的树木）、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇既有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林，也是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
在杜甫草堂还流行着这样一个习俗，那就是“人日游草堂”。每年的“人日”，也就是正月初七这一天，成都人民都会到草堂游览祭拜，凭吊诗人，挥毫吟唱，希冀杜甫精神薪火相传。这种独特的民俗活动，也让成都杜甫草堂的影响力与日俱增。
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