8个问题，解密楼兰
关于楼兰，你一定会问的8个问题，就此开始。
01
楼兰在哪？
地理位置：
位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，西南距若羌县城220公里，东距罗布泊西岸28公里。
△地图源自Google
古城坐标
东经89°55'22"
北纬40°29'55"
△楼兰故城遗迹
02
楼兰是怎么发现的？
楼兰遗迹最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。
1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。
助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这片废墟。
△荒废的楼兰古城 摄影师 郝沛
1901年3月，斯文·赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封普[qū]卢文书信等大批文物。
随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。
△1901年2月，前往楼兰古城的驼队。
△斯文·赫定
03
楼兰之名的由来
楼兰，是中国史书中最有名的西域国家之一，最初出现在张骞凿空之后归来向汉武帝的报告中。
《史记•大宛列传》上根据张骞的所见所闻而记载说：于沱之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，南河则河源出焉。多玉石，河注中国。而楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。这是楼兰一名最早被汉人所知的时代。
那么，楼兰之名是由何而来呢?
《汉书•西域传》载：鄯善，本名楼兰。其地产玉，民逐水草而居，并有楼兰王统治着罗布泊的大片水域。
1901年，斯文•赫定在罗布淖尔附近找到了仅有10万多平方米的楼兰古城，西方的学者根据在古城内出土的意[qū]卢文将古城称为kroraina"（库罗来纳），认为楼兰是kroraina的译音。
△楼兰遗迹
该城址内发现有150多件汉文简牍，其上将此城称为楼兰，两相对应，可以认为kroraina即是楼兰，所以该城就是文献上记载的楼兰城。
楼兰既不是楼兰国也不是楼兰城的专用名词，而是早已存在于此地的罗布泊湖的古名。中国古代文献上所称的牢兰海或许是罗布泊最古老的标音吧。这一地区的古代居民以其名称呼自己的国家、城市，正表明了罗布泊在人们心中的地位有多么的重要。
△干涸的罗布泊
△罗布泊地区卫星图片《地球之耳》
Landsat 1拍摄于1972年10月3日 图片源自 NASA
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△GGAC2019赛季视觉形象设计
创作者 GGAC2019赛季评委/专家 刘晨
04
楼兰文明缘起之谜
1979年12月，考古学家王炳华带领的考察队盲目地在罗布泊游荡。这是中国考古工作者在楼兰发现70多年后第一次涉足这里。
按常识，顺着河床找吧！在一片连绵起伏的沙丘上，有一根木棍露出一个小尖，木棍透出点不同，似乎有人工作用痕迹。就是这根小棍泄露了楼兰文明的天机。
一个排的解放军战士，用手推车推了整15天的沙子，一座有42座墓组成的墓葬群显示出来。6 座摆成光芒四射的太阳型的墓以其恢宏的气势让在场所有的人目瞪口呆。这就是震惊世界的楼兰考古发现——太阳墓。
△楼兰“太阳墓”遗迹
墓穴由七圈排列有序的木桩环结，七圈之外是显放射状的列木，每条放射列木有10米之长，每座墓用690 棵树构成。6 座墓，6 个太阳面向蓝天一个连一个，裸露在干净细软的黄沙之中。6 座墓的主人皆为男性。据碳14测定为距今3800年左右遗存。
这一发现举世皆惊，因为楼兰地区文明将因此推前2000年！在此之前人们知道的最早的楼兰文明是公元前2 世纪。
△楼兰故城遗迹
考古学家证实：楼兰是一个兼有农、牧、屯田、贸易的城邦。汉王朝经营丝绸之路，控制西域时，楼兰的水利、屯田得到大规模开发，楼兰人一度过着十分安逸的生活。东方的丝绸制品、陶器、漆器、铁器，中亚的棉布、毛布制品，铜镜甚至海贝，波斯、希腊、罗马的艺术品都在楼兰出现。
考古学家王炳华说，从这批墓葬可见，当时生活相当原始、贫困，生产力不高。虽然那太阳型墓葬气势不凡，但墓主人随葬品极少。死者以麻布裹身，头戴尖顶毡帽，帽上插有翎羽，随葬品一般是一包麻黄枝和一个草编小篓。
△古墓沟出土的草编小篓，内盛小麦粒、粟米粥干，这是我国已知最早的小麦之一；此篓纹样清晰美观，且非常结实耐用；另外，中国史籍中经常提到的大月氏亦为吐火罗人。摄影师 刘玉生
可以肯定，古墓沟文明和其2000后的楼兰文明有着某种联系，但是两个文明之间关键的一环却失落了。草编小篓到了楼兰消失得干干净净，代之的是精美的陶器、漆器、丝绸。
那太阳型的墓葬连同对太阳的崇拜也被佛的光辉代替。迄今为止，楼兰地区所有的考古发现，要么是3000年前，要么是汉晋以后。这是近2000年的文明断带，没有人能把它们连缀起来。或许，那深埋在沙漠之下的秘密我们还没有找到？
△楼兰故城遗迹
05
楼兰历史
1） 楼兰在古丝道上的地位 ：
楼兰位于今若羌东北部罗布泊西岸，罗布泊古时又称蒲昌海。远在两千多年前，罗布泊沿岸生长着大片胡杨林，郁郁葱葱，呈现出一派水乡泽国之景象。塔里木河和孔雀河沿塔里木北缘从西向东奔流，经楼兰然后注入罗布泊，沿河两岸水草丰美，田地肥沃，是汉代主要屯田之一。
△台玛特湖，曾经全部干涸，近年由于车尔臣河来水增加以及生态调水，湖面已经初步恢复。图片源自 中新网
汉武帝时，张骞出使西域，开通了丝绸之路。
汉代早期丝绸之路经楼兰，曾经有过两条线路：一条是由阳关西行，过白龙堆沙漠，经罗布泊西北岸至楼兰南下，到达士泥（今若羌县城附近），然后沿丝绸之路西域南道西行；另一条则经楼兰后，西行至焉耆，沿丝绸之路西域北道前行；丝绸之路经楼兰既可走南道，亦可走北道，楼兰扼丝绸之路丝绸两道之咽喉。
△丝绸之路部分路段示意图
汉代早期，楼兰在丝绸之路交通线上居于举足轻重的地位。据《汉书•西域传》记载，西汉时期，经过楼兰东去西来的使者商人“相望于道，一岁中多至十余辈。”
楼兰是西域早期丝绸之路南北两道上的一个重要交通枢纽和贸易中转站。
2） 匈奴统治下的楼兰 ：
楼兰国的远古历史，至今尚不十分清楚。楼兰名称最早见于《史记•匈奴列传》，据史书记载，大约在公元前3世纪时（相当于我国秦朝初年），楼兰就已建立了国家，以经营粗放的农业和畜牧业为主，并受月氏王的统治。
楼兰在摆脱了月氏统治后，又为匈奴统治。匈奴在西域置僮仆都尉，楼兰和西域诸国被迫向其交纳赋税。但匈奴“虽能得其马畜旃，而不能统率与之进退。”
△时至今日，驼队仍是当地重要的交通和运输工具。
图片来自 中国国家地理 摄影师 郝沛
3）汉、匈争夺楼兰 ：
汉武帝初年，西汉政府为了解除北方劲敌匈奴的威胁，派张骞出使西域，藉以联络月氏、大宛、乌孙等西域诸国，攻击匈奴。
此外，汉武帝还不断派使联络西域，汉使的频繁往返，都要路经“当道”的楼兰等国，匈奴居间挑拨，并与楼兰多次劫掠汉使，阻断丝路交通。
于是楼兰成为西汉政府通往西域，控制丝绸之路的必争之地。从此，汉、匈在西域的争夺，多次围绕着楼兰而展开。
△楼兰故城遗迹
4）东汉魏晋时期的楼兰 ：
妥善国建立后，楼兰城作为丝绸之路上的重要交通枢纽，继续存在了400年左右。根据楼兰古城出土文物的考证和对古建筑遗址年代的测定，作为一个城镇，楼兰王诞生于西汉晚期以后，东汉魏晋时代是其鼎盛时期。
楼兰作为汉代在罗布泊地区的屯田中心，承担接待在这条交通线上来往的使节和官吏等事务，汉朝在此还设有管理邮件的机构和官吏，并通过屯田，传播了先进的铁制农业农具和农业耕作方法——牛耕等。
△楼兰出土文物
06
楼兰古国消失的原因是什么？
罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。
是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。
△伊吾县死亡的胡杨 摄影师 赵来清
说法一：楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。
说法二：楼兰败于干旱缺水。生态恶化，上游河水被截后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。
△大西海子水库的鸟群；该水库是后来罗布泊彻底干涸的原因之一，曾饱受诟病，现在已经成为一座专用于生态供水的水库。摄影师 赵来清
说法三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。斯文·赫定认为，3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。
说法四：楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。
△雪中的阿尔金山沙漠
图片来自 中国国家地理 摄影师 李翔
说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。
说法六：楼兰被生物入侵打败。一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。
07
楼兰文化
1）佉[qū]卢文之谜
佉卢文，又名犍陀罗文，是一种古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带。最早发现的佉卢文可追溯至公元前251年，至公元3世纪时就已逐渐消失，但在丝绸之路各地仍被使用，可能一直到7世纪才彻底被遗弃。
佉卢文字是一种元音附标文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，一般用草体，也有在金属钱币上和石头上的铭文。
△楼兰出土简牍
2）楼兰国的繁盛与宗教文化艺术
佛教起源于印度，于公元前一世纪前后传入西域，在西汉时期，随着丝绸之路的开通，佛教在楼兰得到迅速发展。
随着丝绸之路带来的繁盛，楼兰国成为佛教、商贸、中西文化交流中心。法显时代，鄯善国的法藏部僧团发展到4000多僧人，下面又分五大僧团。它们是罗布泊西岸的楼兰僧团、米兰绿洲的伊循僧团、且末河流域的且末僧团、鄯善河流域的扦(qiān)泥僧团以及尼雅河与安迪尔河之间的精绝僧团。
佛塔是楼兰古城的标志性建筑，是它的制高点。当年进出楼兰城的驿路就是从佛塔前经过的。
△楼兰城徽——佛塔
△米兰壁画有翼天使
现藏大英博物馆人类学部，是最早的飞天形象。
3）楼兰残纸：被时光掩埋的魏晋风度
楼兰剪纸是指在楼兰遗址发现的墨书的残纸和木简，残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文文书外，还有私人的信札和信札的草稿。
书体除介乎隶楷之间的楷书外，还有行书和草书，这些残纸是研究魏、晋、十六国书法的宝贵资料，不但使我们得以窥见晋人的真实用笔，而且为研究当时书风的演化提供了实证。
△楼兰残纸
4）东西方交汇的建筑风格
东西文化的交融在塔里木盆地诸国建筑艺术方面得到充分体现。楼兰地区的古城形制明显分为两个类型。一类是方城，如罗布泊沿岸的LE城、LA城、LK城和米兰绿洲的伊循城等；另一类则是圆城，如民丰县以北沙漠的尼雅古城和安迪尔古城等。
第一类城渊源中原汉文化传统，因为罗布泊沿岸的有些方城原本就是中原屯田戍卒修建的城堡。第二类城则属于西方文化传统以圆城为主。例如：孔雀河北岸的营盘古城、民丰县尼雅古城及若羌县城附近的孔路克阿旦城等，皆为圆形古城。
△米兰古城的佛塔遗址，为楼兰国法藏部僧团寺院；造型独特，塔基呈方形，塔身为圆柱形。摄影师 李学亮
5）木雕艺术
楼兰的木雕艺术独特罕见，其中小河出土的木雕人面像，无论从造型手法和尺寸、比例都呈现一种模仿真人的痕迹，在表现形式上体现自然主义风格，结合木雕特意夸张人物造型特征。
遗址木雕揭示出，社会信仰是决定艺术创作方向的主要根据，可以看出女性在当时社会地位极高。
△小河遗址出土的木雕人像
楼兰、尼雅等地出土的木雕，图案多以人像、动物、花瓣为主，绘画风格与早期印度绘画中见到的风格非常类似。西域居民自古以来就有精湛的木雕艺术传统，而佛教传入的希腊化艺术和犍陀罗艺术，则赋予古老楼兰的木雕艺术以新的活力。
△楼兰出土的木雕残片
6）“五星出东方利中国”织锦
“五星出东方利中国”锦护膊是东汉的织锦，这件文物于1995年出土于民丰县尼雅遗址，织锦色彩绚丽，上面不仅有五彩线织出的星云、神兽等图案，还贯穿有“五星出东方利中国”8个醒目篆文。为国家一级文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。
这件织物出土时和弓箭、箭箔等放在一起，学者分析，它应该是拉弓射箭时使用的护臂。织物上的“五星出东方利中国”字样是一句吉祥语文字，是我国古人通过对五大行星的星占学考察，逐渐总结、归纳出来的占辞术语。
通过对“五星聚会”的研究，科学家们推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星聚会天文奇观。
7）中国最独特的雅丹地貌
龙城雅丹，若羌县罗布泊地区三大雅丹群之一，位于罗布泊北岸，是一片盐碱地土台群，土台群皆为东西走向，呈长条土台，远看为游龙，故被称为龙城。龙城雅丹被誉为“最神秘的雅丹”，世称魔鬼城，是最全面的地质资料宝库。
△龙城雅丹
△雅丹地貌
08
未解之谜
1）“小河墓地”之谜
小河墓地”是新疆考古，探险史上一处著名的古代墓葬遗址，它还有几个名字：“有一千口棺材的地方”，“小河遗址”，“奥尔德克德古墓群”，“5号墓地”。
小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的塔克拉玛干沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。共有墓葬约330个，其中被盗扰的约160个，是世界上出土干尸最多的墓葬。
△神秘的“小河墓地”
小河墓地，被评为2004年中国十大考古发现。而目前我国的考古工作者才刚刚踏上这片神奇的墓地，面对它，我们仍有很多不解的谜团：
1-墓葬形制之谜：“小河墓地”的墓葬形制是目前世界上的唯一，那些粗大的直立木柱，它象征着什么？木柱上涂的红色又代表着什么？这是属于哪些先民的埋葬形式？
△小河遗址出土的木雕人像
2-木雕像之谜：墓地上发现的高达1米多的男女木雕像有什么意义？它们是生殖崇拜的象征还是代表其它什么含义？
3-墓地位置之谜：“小河墓地”周围除了墓葬遗址，在周边很大的范围内没有发现居民遗址，这是为什么？墓主人从哪里运来？为什么要把它们安葬在这样一个地方？
△楼兰城徽——佛塔
4-“小河墓地”与楼兰王国是什么关系：有人认为这个墓地是新疆目前发现的规格最高的墓地，应是楼兰国的“王陵”。它是王陵吗？它是为谁而建？
死者躺在沙地上永远地睡去，木棺，像倒扣在岸上的木船，将死者罩在其中，隔绝了生与死的时空。“小河墓地’给人的悬念太多，我们所掌握的资料又太少，这种种历史的奥秘，还有待后人们一点点地去发掘。
△小河墓地
2）著名的三间房遗迹
俯瞰(kàn)楼兰古城，城中东北角有一座烽燧，烽燧的西南是“三间房”遗址。这座100平方米的房屋，建筑在一块高台上，三间房正中的一间要比东西两间显得宽大。20世纪初，斯文•赫定曾在东面一间房内发掘出大量的文书简。
继续向西，是一处大宅院。院内，南北各有三间横向排列的房屋。相形之下，大宅院南面的房舍多数是单间，矮小、散杂而破败不堪。如果根据出土文书推测，三间房毗邻的框架结构房屋也许是楼兰古城的官署遗迹。
△三间房遗迹
浩
浩汤汤 一梦楼兰
自1894年开始，瑞典探险家斯文·赫定曾数次尝试深入我国新疆地区，在这些考古与探险的旅程之中，他多次用画笔描绘当地的人物与风貌。
△赫定为拉吉里克村的头人——托克塔霍加伯克所作画像
△赫定为世居阿不旦的罗布人所作画像
1895年夏天，赫定在U[tiχn]河经历了一次“死亡之旅”，遇难时，他丢失了全部轻重、设备，在新疆也买不到相机，所以，从这一路开始，他试着用素描、速写来代替摄影，记录途中见闻。
这一“无心栽柳”的行为，反倒促使他成为一名具有个性特点的画家。
△赫定所画“死亡之旅”
△在画这幅画时，赫定觉得自己似乎见到了死神。
从1876年俄国探险家普尔热瓦尔斯基进入罗布泊，到1901年，在此沉睡千年的古城楼兰被瑞典探险家斯文·赫定偶然惊醒，再到1964年中国在此成功试爆第一枚原子弹。
无数的探险家、科学家为之着迷，甚至付出生命。
1980年生物化学家彭加木在罗布泊失踪，1996年探险家余纯顺因迷路脱水而亡，两人的遇难在当年影响极大。
△位于罗布泊中心地带的余纯顺之墓，经过此处的人们会在墓前放上饮用水，以示祭奠。摄影师 文兴华
△昆仑驼帮的记忆
图片来源 中国国家地理 摄影师 郝沛
△昆仑驼帮的记忆
图片来源 中国国家地理 摄影师 郝沛
△罗布泊的沙尘暴
图片来源 中国国家地理 摄影师 孙志军
△野生双峰驼 摄影师 水冬青
△罗布泊地区风貌
△罗布泊盐笋景观
图片来源 中国国家地理 摄影师 郝沛
△库姆塔格沙漠 摄影师 悠悠
△库姆塔格沙漠 摄影师 悠悠
这片土地位于新疆东南部，深居亚欧大陆内陆；这里遍布荒漠、异常干旱，极目四望，往往寸草不生。
这是中国自然环境最为恶劣的地区之一，也是当仁不让的死亡地带。然而，却拥有极其强大而神秘的吸引力。
自丝绸之路开通以后，东西方往来与日俱增，西域楼兰空前繁荣，世界几大文明在此激荡、碰撞、交汇、融合。而楼兰文化在经过千年风沙的磨砺后，会衍生出何种奇幻的世界观？
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