九月九日忆山东兄弟节日气氛，谈九月九日忆山东兄弟

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九月九日忆山东兄弟节日气氛，谈九月九日忆山东兄弟

谈《九月九日忆山东兄弟》

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这是一首脍炙人口的重阳诗，四句皆是千古名句，也是诗佛送给我们最好的重阳礼物。中国人喜欢团圆，也期盼团圆，要团圆的节日也有很多，过年和中秋之所以被称为一年中最大的节日，就是因为这两个节日要团圆，在外的游子无论多远在这一天都要回到家乡和家人团圆。重阳节并没有要人回家团圆的习俗，在王维的时代过年也不像今天这样是一年中最大的节日。在那个时代重阳有登高的习俗，所谓重阳就是九九相逢，是一年中阳气最盛的时候，因此人们都在这一天登高望远，借天地的阳气驱邪避凶，祈福太平安康。所以除了在这一天要登高，还有在山上插茱萸的习俗，按现在的话说就是图个吉利讨个彩头。这可比那些冲到寺庙里去抢头一柱香要纯朴雅致的多了。

诗人在这里强调思亲和希望团圆，原因有两个，一是他身在异乡对家乡格外思念，二是家中其他兄弟都在家乡，只有他一个人在外，更加期盼和家人兄弟们团圆。因此，诗开篇就是“独在异乡为异客”，结尾是“遍插茱萸少一人”，突出的都是诗人异乡的孤独和佳节无法回乡的无奈。重阳是阳气最盛时，也是盛极而衰时，所谓亢龙有悔就是这个意思，在此时此刻期盼团圆，更有一番新意。

团圆是刻在中国人骨子里的文化，正是金窝银窝不如自己的土窝，就是必须要出门也都有故土难离的感情，就是在外面住的久了还要想着落叶归根。所以在古代流放是很重的刑罚，流放的越远说明刑罚越重。外面的山水再美也不如家乡的山水美，外面的风物再好也不如家乡好，所以月亮就成了寄托相思的不变意象，因为无论在哪儿月亮都是一个月亮，而月亮又恰恰象征着团圆。月亮的阴晴圆缺就象征着人间的悲欢离合，可是当月圆时人还不能团圆，便是人间莫名的悲哀了。

现代社会人员流动大了，分离的时间远远大于团圆，大家族的观念也越发淡了，族兄弟姐妹间的感情也越来越淡了。现代通信工具的便捷，使人与人之间的距离无限制的缩短，可人和人的感情却越来越冷漠了，古人那种亲亲血缘的感情已经越来越少了。这是因为一方面传统的小社会已经变成了大社会，人际关系的脉络理论上变的无限大，反而让人不太去重视传统的关系了；另一方面受自由市场经济的冲击，社会正处在过度期，使人更多注重金钱利益，而不是亲情。然而，再重的利益也浇不灭大多数人内心火热的情感，人终究还是要是要活在人中间的，没有感情的社会人是没有多少幸福感的，是会出问题的。在发达的资本主义社会已经暴露出了这方面的严重后果，我们在经历社会的剧烈变革，也经历着这样的阵痛。不过在丰厚传统文化的滋养下，在制度的优越性下，我们一定可以重建睦亲友爱，互相爱护，礼仪德化的社会。

我们的民族在苦难中崛起不过百年，在泥泞中奋进也不过几十年，各种问题矛盾会层出不穷，我们接过老一辈的使命，同样要不怕牺牲，艰苦奋斗，团结协作。当前世界形势波谲云诡，我们这一辈人最重要的使命就是重现民族灿烂辉煌领袖世界的文化，完成祖国统一，实现民族复兴。已经一百多年了，每逢佳节我们的民族都是“遍插茱萸少一人”，没有团圆的时候已经太久了。每一个有热血的炎黄子孙都在翘首以盼，每一个有亲有爱有心的中华儿女都在殷殷期待，每一个中国人都在为之努力奋斗，顽强拼搏。

每想到此心怀激动，笔不能文。值此佳节祝愿祖国早日统一，民族文化能繁荣昌盛，为世界未来之美好能领衔潮流更上层楼！

万里悲怀

作于辛丑年重阳

此文写于一年前，那时就感觉游子的心境是很脆弱也很敏感的，而分别太久团圆太晚，更令人唏嘘感慨，伤怀扼腕。是分别太现实还是团圆太虚幻？是世界太残酷还是国人太爱追求完美？是我们太传统太执着，还是这世界变化快呢？这一年来可谓风云变幻，乱云飞渡，乌云滚滚，有些形式可谓急转直下，波诡云谲。便有人提出要在团圆问题上有战略定力，似乎还要人再等待再忍耐，等待到人家的问题都解决了，都团圆了吗？忍耐到分离者自己觉悟，主动把团圆双手奉上吗？这种战略定力论就好像是一个拖延症患者总能找到不去做不想做的理由。

现在这个世界黑天鹅满天飞，各种非常态已经变成新常态，不确定成了最大的确定。既然全世界都在不遵守规则，都在为了一己私利而不择手段，在新的秩序和新的规则还没有建立以前，我们为什么不能为我们的利益最大化做些事情，为什么不能实现早该实现的团圆？并为将要到来的暴风雨做好充足的准备。

万里悲怀发于壬寅年重阳

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