来源：王大良的《家谱文化知识与编修技巧》
要编修一部完整的家谱，其内容除以上所列各项外，传统家谱中还有续后篇、领谱字号等，一些新修家谱又增加了附录、后记、跋等，这些也都是家谱的组成部分。在这些部分中，续后编又称余庆录、长生谱，是家谱修完后专门留出的空白页，留待后世子孙续写，所续写的内容还可作为下次修谱的资料。领谱字号即家谱的编号，是为家谱的保密和保管而设的特殊方法，凡是有资格领取家谱的族人领谱时都要登记编号，以便知道家谱的去向，防止外传，也便于日后验谱。附录是不宜列入家谱正文而又与家谱密切相关，有助于了解家谱正文的部分。至于后记，在有些家谱里又称为跋或跋语，与其对应的是家谱前的前言或序，其作用即前言与后语、序与跋的关系。以上这些都属于家谱正文以外的部分，但又不可或缺。
要编好上述各部分的内容，“续后篇”“领谱字号”已见于本书第一编的相关部分，可供参考。“附录”是否需要作为家谱的一部分，可以根据具体情况而定，附录的内容也因谱而异，不必千篇一律。如在《中华高姓大通谱•总谱》里，专门把《附表》作为全谱的8篇之一，从收录的内容看实际土是附录，包括“族史表”“高姓大事记”“高研会大事记”“全国高氏分布简表”“《高姓全史》（2008）人名索引”“高氏世系简表”。该《附表》之外，还有“出版总谱出资芳名”“原捐资芳名”“贺信”等部分，从性质上看也属于该谱的附录。再如重庆铜梁《王氏总谱》，其附录部分包括“我国地方政制沿革”“麻城、铜梁沿革”“明清史实三则”“湖广填四川始末”“中国姓氏与人口统计”“历史朝代公元对照表”，与上述《中华高姓大通谱•总谱》的附录部分有所不同。又如《杨氏命脉回溯》的附录是“杨氏谱籍参考资料”“杨氏宰相名录”“杨氏状元名录”，浙江《平阳王氏》的附录是“温州北港王氏宗亲联谊会”“《平阳王氏》献资芳名录”，有些家谱则没有附录，情况并非不同，说明附录在家谱中的确具有多样性。
附录之外，近年编修的家谱中大多还有后记或跋，用来说明修谱的过程和编修感悟、要特别鸣谢的人员，以及其他需要进一步说明之处。如在湖北《荆楚琅琊王氏宗谱》卷末，收录其主修所作的跋（后述）是：
程子曰：“家法坏，谱牒尚有遗风，谱牒坏，人家不知来处，故谱不可不修”。
《荆楚琅琊王氏宗谱》的出版发行，填补了我王氏近代未修家谱的历史，作为一本溯源型的家书，有些章节从体例上来讲做了更新，不知妥否，且留与后人评说。另古代部分文章，原计划全部配白话文注解，以便更多的年轻人阅读，增进对宗族事务的了解，但终未能做到。再就是，虽经多方努力仍有部分宗亲不愿续谱，这是本次编委最大的遗憾。
人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要靜静地离开人世。古人云：“雁过留声，人过留名”。“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世？换言之，你的孩子也就是失去了根本。
树高千丈，叶落归根，你的根在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不有负先人养育？
古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也”。姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生不息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。
祖辈们千辛万苦创业、育人，为社会创下了丰功伟绩，留给我们知识、精神财富、思想财富，只有把他们的事迹写成书、立成传，一代一代的传下去，作为永久的纪念，才算上对得起祖宗，下对得起后人。
今天，琅琊王氏日渐兴旺，炎黄子孙遍布世界160多个国家和地区，5500万海外华人中绝大多数来自琅琊王氏。每年大批华人不辞艰辛，来到中国祭拜祖先，可以说，家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族兴衰。
末了，就是祠堂一事，借《荆楚琅琊王氏宗谱》成功发行之契机，倡导成立“王氏大宗祠堂筹备委员会”，集广大宗亲之力，尽早规划，抓紧落实，让族人春秋聚首有个去处，让寻根问祖之人有个怀念先烈（祖）的扬所。我愿将此次活动的全部收入捐献给王氏宗族事业，为王氏宗祠的建设添砖加瓦，为寻宗探祖之人提供服务！
就如张氏是全球世界位居前三，却有无知的砖家叫兽论祖根地为濮阳的可耻兽行，只要是姓张，都知清河与张有不可分割的关系。在古书文献、谱书都有所记录，可见张氏祖源为清河是不可抹灭的事实。
湖南岳阳《陇西堂湘岳毛田李氏大成总谱》中，收录了一篇更为详细的跋（主编寄语），详细说明了本次修谱缘起、修谱队伍组建过程及人员构成，以及修谱的艰辛、主修个人在其中所发挥的作用、财务账目、电子修谱、存在问题等，几乎涉及本部分需要说明的各个方面，对如何编修后记不乏参考价值，现选取其中部分内容并略加整理如下：
欣逢盛世，国富民殷；谱牒风起，各姓传承。我毛田李氏为响应“三港五祠”联宗的倡议，于2013（癸巳）年清明翌日，在毛田村部开会正式拉开八修族谱的序幕。
序幕既已拉开，必有节目演出。节目的演出必须由众人的通力合作才能完成。首先选举产生领导成员；组长李小毛，负责全面；我负责资料组，与李卫东等搜集、整理与撰写资料；副组长李德龙及李华，负责收族及杂务；组员李熙爱、李世昌负责谱牒收集、整理；组员李石左（会计）、李宇洪（出纳）、李国兵（监管）负责财务账目，严格审批手续。然后我们宣传发动，物色人员，推选各牌牌长；由牌长选出各门门长；组成了剧务组。明确分工各自所扮的剧中人，再去演好自己的角色。为把我族八修工作做好，大家同心协力，焚膏继晷，战暑傲寒，跋山涉水，奔走于四方；牵涉，湘、鄂、赣三省十几县，其中的艰难困苦可想而知。经过近两年踏实工作，大家战胜各种阻力，克服重重困难；在族民的理解与支持下，终究落下帷幕了。在此之际，凭我个人之见，就此修谱工作做几点说明。
一、族谱的编纂工作
此次八修，我们总结了前几次修谱的经验，为适应大众化便于阅读，进行了几项大的改进。
首先，将原来的雕版改为电子排版；将竖式从右至左，改为横式从左到右；文字按教科书标准用字；语言尽量用白话文；重录用的老谱资料全部重新标点分段。
持续
2022/1/16传播
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