青城山刘绥滨厉害吗 青城派掌门刘绥滨到佛地普照寺讲道(1)

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四川省道教协会常务理事、青城派传承人(掌门人)刘绥滨,近日,两次受邀到佛法重地普照寺,为“普照精舍”讲学,虽效果不错,但仍在网上受到一些质疑,这是为何呢?

原来,道家传人到佛家圣地讲道,且刘绥滨先生还提出了“儒释道三教合一”,因此引发了争议与批评。

9月30日,刘绥滨在微博中如此写道:

“应普照寺果证法师之邀,10月4日将再次为普照精舍讲课,上次讲完效果不错,但也引发一些质疑:有人认为我是四川省道教协会常务理事,不该到佛教文化中心讲课”。

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“其实,这些都是缘于质疑者对佛道文化的了解不够,道教全真派王重阳祖师创教,即提出儒释道三教合一;少林寺有一古碑,也是儒释道三教合一碑,说明古代的高道高僧大德高士,是没有宗教隔阂的,但后来有些信众在执行过程中,没能理解先贤用心,出现了分别;‘从青城到太极智慧’,其中之一,就是要打破宗教之间的壁垒,要向各大宗教学习、分享智慧”。

我们不妨看一下一些评论:

1、合春道长:整的好,交流对话才是发展进步的关键,唯有守精达变,方能道术兼修。

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2、七妙子:纯属胡说误导后人!王重阳祖师什么时候提出过三教合一???王重阳祖师提出的是三教圆融,跟三教合一完全不是一个意思,看样你就是个假道士,这么低级的错误都犯!

道藏中并未允许和记载过可以佛道双修,也没说过三教合一,只有某些人在佛教势大、统治者信佛,为自己发展,迫不得已说三教一家的,道心不二是为正一,正一派本质上不承认三教一家,祖天师成仙后几百年,有佛教僧人做邪书诽谤天师,所有有良知的正一弟子与佛教势不两立。

……

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其实,这位“七妙子”的说法,有合理的地方,像“道藏中并未允许和记载过可以佛道双修,也没说过三教合一”,可是,到了王重阳时,他也确实提到和推崇过“三教合一”,这也是不争事实;《四库全书》中,就8次提到“三教合一”——因此,刘绥滨道长所言,也是事实了。

全真道长王重阳曾说过:“儒门释户道相通,三教从来一祖风”,他的这一思想,经全真道教马钰、邱处机、尹志平、李志常等几代掌教的宣扬,历经金、元两朝推崇,这几代全真道士,对“三教合一”思想,做出了巨大的贡献——只是到了清朝时,外来政权对道教的严格防范与抑制,才让王重阳这一思想,给人为地推向了没落。

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事实上,释迦牟尼之佛教的“出世”,中国道教之“游世”,中国儒家思想(形同儒教)的“入世”,三者看似完全对立——而其中,道家与释家思想更为接近些,其实则不然。这从佛教刚传入中国的汉晋时期,大都是用中国道家思想与逻辑,来解释刚刚传入的佛家思想上,就能看出道、释两家的相近处与相融处。

古人在最初,可以用道家话语来解释佛家思想,现在,发展到文化融合的当代,想来刘绥滨受邀到佛法重地讲课,也就是很正常的事了吧?

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事实上,无论中外宗教、文化思想,进入中国后,在我们上下五千年传统文化的强大生命力下,无一不与中国文化结合,实现了宗教或文化的“中国化”——佛教本身,也是一个重要的例证。

甚至在某种程度上说,正是佛教传入中国,其才发展成为比印度本源地的佛教,在思想与逻辑上成为更加完善的宗教至学!

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虽然儒释道作为不同的宗教文化,其肯定有不同的内涵、方向、目标,但不同文化,包括宗教的互相影响,在当代这个全球文化大融合的趋势与潮流下,其相互理解、学习,并在社会功用、精神洗礼等目标上,肯定会有“合一”之处——其各自坚守的独立性,与互相圆融合一,显然并非是天然矛盾的。

因此,和尚们在佛堂中,听着来自青城派道家传承人的刘绥滨讲课,这一场景能够出现本身,就极具共融互通的意义——这不正是各种文化在中华文化的天空下,表现出和谐圆融的象征吗?

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