提起四大名著，大部分都能张口就来。
但是你知道吗？
在之前有一个说法，就是本来是六大名著，可是新中国成立后，就被删减成了四大名著，这究竟是怎么回事呢？
那被删除的两本名著，又是因为什么原因？
中华上下五千年，中华的文化也是源远流长，光靠人口口相传是不够的，于是就出现了名著。这些优秀的知识储备食粮，能让我们身处千年之后依旧能体会到古人的爱恨情仇，以及独特的文化魅力。
现阶段我们公认的四大名著分别是《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》。那么这个排名是怎么来的呢？
其实我们不难发现，中国古代至今，有了很多的“四大”。比如四大发明，四大名著，四大明楼，等等，好似中国人一直都对“四大”情有独钟。
有人曾研究过说，这是因为中国古代的周易中，“两仪生四象，四象生八卦”的说法，而佛教中也有将地、水、风、火作为四界的说法，这才形成了中国人的习惯。
说回到四大名著上，其实一开始提出来的四大的说法，是明朝的一个文学家，这个人叫王世贞，他曾经提出来《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》可以列为四大奇书。
后来又出现了一位文学家，这人就是冯梦龙，他提出了一个不同的看法，他觉得应该四大奇书应该是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》这四部小说。
但是后来清朝的时候，《红楼梦》横空出世，这本旷世奇作光是靠着自己半本残卷，名声就已经席卷全国，而当时的皇帝觉得《金瓶梅》很多的描述都十分露骨不合时宜，于是将《金瓶梅》列为了禁书，而横空出世的《红楼梦》直接一跃占据了四大奇书其中一个位置。
但是根据学者的研究发现，在1949年之前一直没人将《红楼梦》和其他几本书放在一起过，甚至一直到1951年，这四本书都在人民出版社被提出了印刷出版的计划时，也没有提出“四大名著”的概念。
文革时期，周总理在说到出版书籍的时候，才第一次提到了“古典名著”这个说法，后来这一时期，书荒的中国人民几乎都买回去看，沈从文更是提出了“四大著作”的说法。
再后来到了80年代，“四大名著”的说法逐渐渗透到了社会的各个层面，这才确定下来的四大名著的说法。
？？
但是其实一开始，文人们是总结出来了“六大名著”的，到底另外两本是什么？又是为什么落选呢？
想知道这个我们就要先看看，现在在榜上的“四大名著”有什么独到之处，凭什么能被称为名著。
四大名著为什么被选中有一种对四大名著的评价，受众的范围相对较广。
都说老不看三国，少不看水浒，男不看西游，女不看红楼。
这个说法的由来是这样的，有人认为四大名著虽好，但不是适合所有年龄段的人去看。
比如老年时期的人就不应该再去看《三国演义》。
《三国演义》在历史上评价很高，是中国文学史上第一部章回体文人长篇小说，也是历史题材演义小说的鼻祖，在其中反映了三国时期魏蜀吴的社会斗争局面，以及在三国这一时期历史的变革。
在其中不仅突出了历史的沧桑感，更是塑造了很多的英雄枭雄。
《三国演义》中充斥着各种谋略，不是政治斗争就是军师斗争，每时每刻每个角色都活在一个活生生的世界里，就像书中所写的，天下大势合久必分分久必合，这其中描绘都是谋术和权利颠倒。
有人觉得人到老年不必再工于心计，是以《三国演义》到了老年期不看也罢。
另一方面《三国演义》中描写了太多英雄迟暮的沧桑悲凉，老年人本就看尽人生悲苦酸甜，实在不必再去看这样一部伤感历史大作，给自己徒增伤感。
那为什么说少不看水浒呢？《水浒传》是一部个性鲜明的人民起义题材的书籍。《水浒传》的整个主线就是在当时朝廷不仁不义的情况下，一百零八好汉反抗欺压，走上了水泊梁山从此落草为寇，从聚义到散义的全过程。
在整个主线的情节中，出现的次数最多的就是“官逼民反”以及“替天行道”。如果说看《三国演义》的时候是对历史的感叹，那看《水浒传》的时候就是对反抗的斗争的慷慨激昂。
《水浒传》中出现的权谋和政治对策很少，反而出现的最多的事江湖儿女恣意洒脱和反抗命运的不公。可既然是这样，为什么说少不看水浒呢？
这是因为少年时期的孩子还没有形成完善的是非对错观念，甚至少年时期的孩子基本都还处在叛逆时期，看水浒就跟“古惑仔”一个道理。
从正面去说，水浒中是反抗斗争，但是其实反过来看，水浒中大部分都是违法乱纪行为，甚至一言不合就杀人，或者稍有不如意就杀人。
甚至有学者分析，在水浒传中的女人都被描绘的不是什么正面的形象，而且不管什么时候，对女性都是非打即杀。
如果一个还不健全的孩子看入迷了去学习就不好了。
《敢问路在何方》这首歌在电视剧版西游记出现后，一直火到了现在。作为一部长篇神魔小说，《西游记》有着它不可磨灭的魅力。
在西游记中唐僧师徒四人历经了九九八十一难最终取到了真经。在整个过程中，四个人有分有合，整个团队从最初的难以磨合到最后的齐心协力，让人们看到了团队协作是重要性。
而其中不管经历了什么，师徒四人都不会被阻拦，不管是妖魔鬼怪还是荣华富贵，都不能阻止他们向着自己目标前进的脚步，这其实更积极向上。
但是古代人有一种说法，一直提倡的是“父母在不远游”。所以上述的说法其实在古代还比较合理，现在重提就有些牵强。
《红楼梦》相比较前三本书传看度并不高，但是相比之下，红楼从一开始就更像一个彻头彻尾的悲剧。
红楼中主要是以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线故事，展现了一场封建时代的爱恨悲欢，以及一个大家族兴盛衰落。
在红楼中的女性每个人都个性鲜明，而她们身上的悲剧也各有各的惨。只要你能看的进去红楼，那你打开后必定要泪水连连。
一场红楼真如梦一般，一切都好像很美好，一切又好像真的没办法改变的走向悲剧收尾。
之所以说女不看红楼，正是因为女性本身就更加多愁善感，看红楼过程中不免被其中的悲伤情绪感染。
其实以上的四种说法，都是指不要过度沉迷其中，如果你能分辨出现实和书籍，不要去共情到自己身上，而是用旁观者的角度去看待艺术作品那样，就不会沉溺其中无可自拔。
为什么要先说四大名著的特点，再去说明被删的两本书呢？这其中要提到一个观点，那就是如何评价一本书为名著。
名著指的是有较高艺术价值和知名度的书籍，而且这书中还要包含有永恒的主题以及经典的人物形象。
在这个观点上，被从六大名著中请出去的，就是《儒林外史》和《聊斋志异》。
说到这可能有的人不同意了，这被删掉的两本就不能被称为名著了吗？
其实这个答案，笔者也是肯定的，这两本书当然是名著，那么它们跟四大名著区别在哪里呢？
《儒林外史》是清代差长篇小说，全书中主要是描绘了社会各界的人士对于功名富贵的不同表现，全面的揭示了人性被腐蚀腐败的过程。
可以说通篇都是辛辣的讽刺和批判，人们最熟悉的就是入选了课本的《范进中举》以及《严监生》。其中人为了功名喜极发疯的形象和为了两根灯芯不肯瞑目的小气鬼形象都历历在目。
而另一本《聊斋志异》中描写的都是神神鬼鬼的故事，最多的就是人鬼的爱情故事，用爱情主题去描绘出了当时的封建统治的黑暗，衱科举制度的腐朽。
最著名的《画皮》《倩女幽魂》的故事都出自这里。
纵观《儒林外史》和《聊斋志异》两本书也是主题鲜明，有明确经典的人物形象，被排外四大名著的主要原因，还是因为，四大名著刚刚发行的时候，这两本书的主旋律不太符合当时的社会实际。
之前我们上面分析了，新中国刚成立就开始印刷这四本书，虽然没有提出四大名著的概念，但是已经默认，这是四本书是同时宣传的。
新中国百废待兴，这个时候需要《西游记》这样的艰苦奋斗终成正果的主旋律，也需要《三国演义》这种能体现出大国历史厚重的题材，至于《水浒传》这种反抗题材的书籍更是人们抢手货。
就连《红楼梦》那种长篇爱恨情仇的故事题材也受到主流欢迎。
《儒林外史》和《聊斋志异》并不是没人喜欢，而是一方面两个是由一个一个小故事组成的，前后连贯性不大，另一方面他们一个在批判国家，一个在宣扬神鬼迷信，并不适合推荐给大众。而且聊斋志异还是文言文版本，想要阅读势必要先翻译出来。
当然如今这些书籍都作为优秀的文学作品被推荐和流传，人们可以自由地选择自己喜欢的题材去阅读，从中感受到独特的文化内涵。
你对六大名著和四大名著有什么自己的看法吗？可以在评论区谈论一下。
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