人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼
在很早的时候，人类就学会了抬头仰望星空，而看到的第一个对象自然就是月亮。月亮是那么远是那么大，所以总是能够勾起我们的一些很深的情感。
像古代的诗人就特别喜欢以月亮为载体，来表达自己的情感。例如苏轼就强调人的悲欢离合以及月亮的变化，还有李白曾经感慨，“举头望明月，低头思故乡。”
可以说，古人对月亮的描绘很多，甚至把月亮当成了我们一种文化寄托。但怪异的是，古人似乎在很多言论中都提到月亮很清冷，甚至很严寒。若是我们没有上过月球，肯定会以为古人在瞎猜，但事实上现在的月球研究成果表明，月球的确很严寒。
那么，古人为什么知道月球很冷呢？
一、古人的广寒宫在古代的文化中，人们把月亮称为广寒宫，是一个格外寒冷的宫殿。而且在神话传说中，在这所宫殿里面住着嫦娥姐姐以及一只玉兔，另外还有一个叫吴刚的人在旁边，长年累月的砍着桂树。
可惜的是，最美的女人，最阳刚的男人，却只能呆在一个最寒冷的地方。无论是哪一本小说或者是传说，都特别强调广寒宫冷到极致。不仅是文学意境上的寒冷，更是一种环境的寒冷。
例如，《淮南子》中曾有记载：“积阴之寒气，久者为水，水气之精为月。”仅从这一段的描绘就能看出，月亮实乃寒气之精华所化，绝对非一般人所能够靠近。
不仅如此，在上古神话中，月亮本来就是和太阳相对应而存在。太阳是最温暖最热的存在，而月亮则是最寒冷最阴暗的存在。
过去人们认为，白天与黑暗的转折就是太阳与月亮的交接，因此在古人的经验总结中，月亮就代表着寒冷，所以在月亮上所建造的宫殿广寒宫自然也是寒冷的。
而且，在元大都的遗址，甚至出土了元代广寒宫图漆器残片，上面更是向我们展示了古人想象中的广寒宫形象。就展现的内容来看，整体非常的大气威严，但是整个意境却十分冷清，带给人一种阴森的感觉。
由此可以看出，在古人认知的广寒宫的形象中，月亮不仅寒冷，而且还有人住，并且上面还有神仙。
二、科学发现和对比而根据现代科学研究，月球的确是一个非常寒冷的天体。客观来说，月球的地表最低温度可以在零下180度左右，古人描绘的阴森和冷寒其实和现代研究很相似。
若是换一个角度来看，《淮南子》中强调的月球之形成，还真有一定的道理。
另外值得一提的是，人们对于月亮的神话想象，慢慢的已经演化成了一种文化，甚至变成了一种常识。在《酉阳杂俎》这本书中，曾经讲过一个非常有趣的故事，里面就讲述了月球之由来。
据其中所描绘，月亮不是一个圆盘，而是一个球体，并且由七宝所合成。而且其中更是特别提到，上面不但凹凸不平，而且自己不发光，需要有阳光照射凸起之处，才能反射阳光，而且，这个月亮是由八万两千户月球人所修建而成。
然而，根据现有的科学研究表明，月球表面的确是凹凸不平。而且，月球本身不是一个发光的球体，是由太阳反光所形成光亮。至于说月球的形状，大家都知道，就是一个球体。
由此，我们会惊愕的发现，古人对于月球的认知虽然是瞎猜的，但居然有着惊人的符合，这简直是有人去月球观察过，然后回来编的神话故事一般。
客观的来说，古人能够承认月球是一个球体，就已经十分了不得。为什么这么说呢？
整个世界都在强调地球是一个平面，过去中世纪提出日心说地心说的时候，居然还要遭到火星的针对。中国古人虽然没有强调地球是圆的，但却提出了月球的天体圆论，这也让人们看到了中国古人的智慧。
其实历史记载还不仅如此，人们对月球的研究还走的挺远的，其中就包括对月食的记录以及潮汐的记录。
据记载，早在司马迁先生的《史记》中就明确强调了交食周期，所谓的交食周期，指的就是日食月食同时发生的交食现象。
而且，司马迁先生更是将交食周期定为113个月，这在古代来说已经十分科学，就算是在现在来说，其实也并不太过于过时。
不仅如此，古人在研究月亮和潮汐的关系时，也提出了自己的观点。例如在东汉年间，有一个叫王冲的学者就提出：“涛之起也，随月盛衰。”
由此可以看出，古人对月亮以及天象，甚至对于地球的影响，都有着较为科学的观测认知。
到了唐朝时期，中国人更是写出了《海涛志》，其中更为系统完备的记载了潮起潮落。到了宋王朝时期，科学家燕肃更进一步的研究了潮起潮落的规律，并且进行了补充说明。
到了后世，大历史学家英国人李约瑟都感慨：中国人的研究怎么会亲密到如此地步？这是我们都不清楚的。
因此结合以上的记录，我们可以清晰的得出答案。古人之所以能够猜测月球的一些知识，甚至还能够结合神话故事描绘广寒宫的现状，其实不是古人瞎猜，而是古人根据长时间的经验积累，慢慢得出的一些猜测。
月球之所以寒冷，就是因为古人观测到日月变迁的温度变化以及昼夜变化，因此通过经验得出，月亮应该是寒冷。
紧接着，人类要对月球的变化细节以及周期，然后通过对比地球发生的变化，进一步的提出了很多的科学观测。所以人们才能够在小说中提到，月球可能是个球体，而且月球的表面是凹凸不平的。
因此，中国古代的科技虽然没有科学理论支撑，但也有长时间的经验观测以及自己的系统方法。正是靠着这种笨办法，中国古人积累了很多的经验，并且积累了很多原始的技术，这些技术有的甚至连现代科技都无法复制。
所以有科学家回顾这段历史，曾经强调，过去我们总是欣赏西方的科学理论，但现在我们也不得不承认，中国古代的经验论其实也有自身的科学性，至少我们曾经领先于西方，这都是古人的智慧，不可随意的否认。
小结我们无法想象古人是如何一代又一代人观望月球，然后丰富对于月球的认知，甚至还提出了关于月球的系统神话。他们没有望远镜，也没有天文知识，只能够用眼睛去观测，只能够发挥自己的想象去理解。但即使如此，他们也依旧猜测到了很多了不起的东西，正如月球的表面，月球的温度，甚至月球的形成状况。
所以，古人其实真的挺伟大的，他们的经验积累一代代传下来，也创造了不小的奇迹。所不同的是，这一套经验积累的办法，需要更多的创新和突破，然而农耕经济的保守性使的这套经验积累，被迫发生了性质的改变。
人类对于宇宙的幻想，最终变成了服务于现实的无奈。这就是中国古代科技的悲哀。但这绝不意味着中国古代科技在方法方面落后于西方，只不过是因为环境的约束，最终改变了我们的科技发展。因此，对于中国古代科技，我们应该要有更为客观的认知，不要单方面的否定。
参考文献：
《史记》
《淮南子》
《海涛志》
《酉阳杂俎》
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