《如何阅读一本书》p152
受教或是能学习是一种极为主动的美德。
因此，最能学习的读者，也就是最能批评的读者。
光是努力，并不足以称得上受教。读者必须懂得如何评断一本书，就像他必须懂得如何才能了解一本书的内容。
人格心理学中，美德是指可以给人的自我增添力量的东西。从这个角度看，受教确实是美德，因为提升了自己。
受训、受教都是从低水平到高水平提升的过程，但是两者的含义天壤之别。
受训，是被动的、顺从的学习，不带思考与杂念，按照教练划定的条条框框，整齐划一地接受训练。
就如我们上学时的军训一样。不需要思考，也不能反驳，叫做什么就做什么，叫做到什么标准就做到什么标准。
受教，是主动的、自我的，需要独立思考，带着批判的精神，补充自己的不足，提高自己的能力。
就如「三人行必有我师」，不主动，不思考，是不会觉得自己能从别人那里受教的。
受训只需要不加评判的接收，是填鸭式的学习。
受教则体现了多种美德。
- 谦卑：要能认识到自己的不足，承认自己的不足，才能主动地去学习。自高自大的人不会求教别人。
- 真诚：真诚地承认对方水平高过自己，才能心甘情愿接受教诲。虚伪的奉承说明自己没有认可对方，也会让对方反感。
- 礼貌：受教的受益人是自己，对方得到的却有限。无论对方是年龄还是水平高于自己，都应该给予对方应有的尊重。尊师重教也是传统美德。
- 忍耐：对方可能脾气不好、性格乖张、有很多讨厌的习惯。或者受教的过程需要繁重的练习，这些都是需要忍耐的。因为我们的目的是知识，咬牙挺过八十一难，才能取得真经。
- 耐心：学习的回报不一定是即时的，可能要花费很长时间才能有所突破，或者经过很多次练习才能精进，这些都需要耐心。
- 感激：投桃还要报李呢，更何况是授业解惑。
除了上述美德，受教还有一个重要的环节，也是一个特殊的美德：批评。
这个环节值得拿出来单独说。
批评，常用的含义是指出缺点、错误，有一点居高临下、训斥的意思。
比如，老师批评了我的学习态度；领导批评了我的工作态度。
不过，批评并不只是上面的含义，还可以是评论、评判，分析比较之后评定优劣的意思。
比如，明末清初的文学家李渔在戏剧《慎鸾交》里面写道：「你辨美恶，目光如镜，谁高下，早赐批评」。在这里批评是辩美恶，论高下，后面的剧情也是在评判相貌。
同样的，「最能学习的读者，也就是最能批评的读者」这句话里面，批评也是评判的意思。
批评是受教的最后环节，要对学到的内容加以评判。
如果没有完全理解，依旧有疑惑的地方，也就辩不了对错、论不出高下，自然不能批评。
如果没有疑惑却不能批评，说到底，还是在受训，对学习的内容未加思辨，全盘接受了。
没有疑惑，有三种情况：全懂了，全盘接受了，不懂但自以为懂了。
只有全懂了，才有资格批评。
受教中的批评，不是傲慢地、居高临下地批评。高高在上的态度只能发现对方的缺点和不足，难免偏颇。
受教中的批评，不是人云亦云的跟风批评。别人未必全懂，给出的批评未必客观，自己的水平和别人也并不相同，所以批评的工作还是要自己来做。
独立思考的批评才是属于自己的。
既然是评判，那么批评不一定是给出负面意见，但也不是无脑吹捧，那就成了《如何阅读一本书》里说的卑躬屈膝。
批评之前，我们的水平已经提升到和对方相当，开展的是平等得对话。所以，诚恳、真诚地批评就好。
不必看低自己，也不必仰视对方。
综上所述，批评其实是在展示自己的受教成果，验证自己是否真的理解了。
如果是，那么：
赞同的，说出来，找几个例子来佐证；
反对的，写出来，列出123和对方辩一辩；
不足的，找出来，给对方补上；
偏颇的，指出来，给对方矫正；
需要比较的，那也比一比，排个高低。
所以，批评是对对方的尊重，表明我真的学了；也是对自己的负责，知道自己真的理解了。
批评结束了，受教也圆满完成了。
这是我对「最能学习的读者，也就是最能批评的读者」这句话的理解，恳请批评。
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