烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧的一首《泊秦淮》被历代文人雅士千古传唱，“李杜诗篇万口传”，倘若不把其中的“李杜”认为是李白与杜甫的话，那么能担此名讳的恐怕就只有李商隐与风流才子杜牧了。
既是风流才子，那必然少不了风月之事。年轻时，杜牧也曾流连于风花雪月之地，惹得一身胭脂粉黛，被好友评价为“风情不节”。他自己也有诗回忆过自己的风流岁月：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
不过，人都是复杂的，杜牧虽然曾纵情声色，与风尘女子把酒寻欢，却也在后来写出了上面那句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这让人不禁为杜牧心怀天下、忧国忧民万分感慨时，也在心底生出另一种疑问：难道曾经的风流才子杜牧翻脸不认人，转眼就把曾带给自己带来无限欢乐的“商女”批评一顿？
要解开这样的疑问，我们首先要弄清楚商女到底是谁，她对我们的大诗人杜牧做了什么？而我们杜牧在作这首诗的时候又在想什么呢？
“商女”是谁关于“商女”这一并不十分常见的名词，不同的人第一次看到必然冒出不同的理解。我仍然记得自己刚学这首诗时，认为这是一个与“商人”相对的词语，指的不过是经商的女子罢了。
后来在老师的点拨下才知道原来是卖唱的歌女，可是了解了这层意思之后，突然又对这个词更觉陌生，商女怎么能才和歌女联系到一块呢？莫非千古才子杜牧，在用词上也出现了纰漏？
相信很多人在理解这首诗的时候都曾冒出过类似的疑问。由此，很多人出于对大诗人的敬重，自行解释出诸如“商女就是商朝的女子，商朝女子唱歌好听”、“商女就是商人的婢女，是专门服侍有钱的商人的”等等言论也就不足为奇了。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，对于同一篇艺术作品，不同的人有不同的理解，我们当然不能称之为错，毕竟谁也不能再见到杜牧，问问他当时究竟是怎么想的。
可是如果我们需要细细深究，探讨此处的“商女”究竟指的是谁时，可能就得拿出一些更加令人信服的证据来说明自己的观点了。“商女”指的就是歌女这一点应该不会有人有任何异议，毕竟下一句就是说她在唱《后庭花》。可是，作者为何将这位隔江唱歌的女子称为“商女”呢？
商女就是秋娘，秋娘就是歌女实际上，我国古代音乐体系与现代并不相同，古人认为，音乐分为“宫、商、角、徵、羽”五音，而“商”音，正是较为凄扬婉转的一种。
可以想见，当时杜牧正在对岸忧虑着国将不国，民不聊生，心中正充满着无限的悲伤，而对面传来的声色犬马的靡靡之音，进入我们的大诗人耳朵里，也只让他觉得是悲凉凄婉的商声，于是，便以“商女”代之。
另外，歌女被称为商女并非没有渊源。比如，白居易的《琵琶行》中，也曾有过“妆成每被秋娘妒”，其中的“秋娘”指的也是这一类的歌女。古人曾将秋天称之为“商日”，也是因为商声与秋季相符，秋季为生机肃杀之时，商声凄厉婉转，正与之相应，因此秋娘与商女相通。
所以此处的商女，对于杜牧来说，就只是对岸一个不相识的为达官贵族卖唱的歌女而已 。他们未曾谋面，也并无冤仇，那么杜牧有必要把一个毫无瓜葛的弱女子写进诗中来羞辱她“不知亡国恨”吗？显然没必要，因为古代女子本就被处处束缚，何况一个歌女？她要唱什么，她要做什么，是她自己能够决定的吗？
显然，杜牧想要讽刺的只是要求歌女唱《后庭花》的达官贵族罢了。他们要么为官，拿着朝廷的俸禄，享受着百姓的供奉，却尸位素餐，在国运飘摇之时，不思为国家效力；要么经商，吃着安稳的社会环境带来的红利，却在时局动荡时，仍只顾着自己的吃喝玩乐。杜牧出于对这种人的愤怒，写下这首《泊秦淮》，来表达自己对这种人的不齿。那么，诗中提到的受达官贵族们钟爱的“后庭花”又为何物呢？
后庭花是什么？一些人看到“后庭花”三字，随即又联想到“商女”以及她们所服务的对象，可能就会不明所以、想入非非了。实际上，从“隔江犹唱后庭花”这一句，我们也能知道，既然是唱，那么这所谓的后庭花也只能是一首诗歌了。因此此处的“后庭花”并不是什么具体的实物，而是指名为《玉树后庭花》的一首宫体诗歌。
《玉树后庭花》相传是由南陈皇帝陈叔宝所作，是一首宫廷艳曲。陈叔宝做皇帝时昏庸无道、不问政事，整天沉湎于后宫佳丽的香艳粉黛之中。他曾命大臣们一同观看，随后又命他们写下诗歌，让宫女们整日传唱。他自己作为一名皇帝，政治能力不强，文学造诣却尚可，“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”就是出自他的一首《玉树后庭花》
南陈都城将被敌军攻破之时，陈叔宝甚至还在宫中和后宫佳丽们把酒言欢，丝毫不知自己的国家即将沦陷。曾写下“后人哀之而不鉴之、亦使后人而复哀后人也”的杜牧，显然是希望当政者和达官贵族们能够吸取陈叔宝的惨痛经验的。
一个记录者才子杜牧，弱冠之年就已博通经史，他不仅文采飞扬、诗写得好，而且还曾因为关心国家北方军事动向而深研兵法，在十几岁时就写下了十数篇《孙子兵法》注解。
在23岁那年，杜牧凭借一篇《阿房宫赋》名噪一时。“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”，他想借此篇向唐朝统治者指出，一个国家的瓦解并不是因为敌人的强大，而是来自内部的腐坏；他希望当政者能知道，只有克己奉公、善待自己的国民，才能建造出一个强大的国家。
然而，他的忠告并没有引起当政者的反思，朝野上下仍然是骄奢之风横行，没人关注邻国正在崛起、百姓正在遭难。最令杜牧痛苦的不是他生于一个贫弱的时代，而是他曾见证过这个国家的辉煌，如今却要眼见其一步步走向衰败。
当再一次乘船漫游在秦淮河畔，这里仍然是供有钱人享受的地方。眼前弥漫的缥缈烟雾中，远处的灯红酒绿若隐若现；耳边断断续续地传来充斥着浓词艳曲的靡靡之音，杜牧的心再一次被刺痛了。他能做的只有这些了，做一个忠实的记录者，让后人看见他曾生活过的时代——商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
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