摘要: 米芾—从“集古字”到“自成一家” 大部分艺术家都认为创新必须以舍弃传统为代价。“新”这个词的存在即愈味着对旧的否定。而对于每一个当时的艺术家而言，他的前辈和古典遗产理所当然也都属于旧的范畴。于是结论变 ...
米芾—从“集古字”到“自成一家”
大部分艺术家都认为创新必须以舍弃传统为代价。“新”这个词的存在即愈味着对旧的否定。而对于每一个当时的艺术家而言，他的前辈和古典遗产理所当然也都属于旧的范畴。于是结论变得清晰而简单。
米芾的书法是较为纯正的二王风度—特别是大王的样式。他的用笔具有十分丰富的顿挫动作，对于笔锋运动方向与压力以及变化的控制幅度有着第一流的能力。他的结构不取过分规范而固定的处理程式，追求变化但不露斧凿痕，是在一种舒展自如的节奏延伸中灵活调节空间构造的形态，因此新趣迭现。也许最迷人的还是他那具有浓郁晋人风格的整体格调，这是一种唐宋诸家都艳羡不已而又没有能力达到的境界。但我认为，仅仅把米芾的晋人格调与王右军作同等观也许还是个错误，考虑到他所处的宋代后世与东晋时风的差距，考虑到他以后人上追先贤与二王自出己意的不同，我们更多地不应在形貌上对两者作按模脱堑式的刻板对照，而是在神气、创作节奏上、审美旨趣上作较深层的比较分析。
崇尚二王的法度与神采，我想可能与米芾的出入宫掖有关。米芾母曾侍奉宣仁皇后藩邸，并以此旧恩，米芾才得以补官，先为洽光尉，知雍丘县与涟水军。此外，他曾于宣和年间奉召为书画学博士，在内廷与徽宗皇帝有很好的翰墨交往，并留下许多佳话。估计他在内廷时接触到许多二王法书名迹，在师从晋法方面有着先天的优势—这种优势苏东坡、黄山谷都未必有的。故而他对于二王书风才会有如此深切的感受与执著的追求，故而他也才会有精鉴赏、富收藏的外部条件与主观能力，甚至还会有作伪的高超本领。这样的目的，如果放在一般士大夫生活中，是不可企及甚至不可想象的。尚意书风与崇尚二王能如此有趣地集于米芾这个狂士一身，其中的道理值得我们深思。
米芾还是米芾，他那醉态可掬、颠狂自放的性格与嗜古如命的癖好，是如此和谐地成为“集古字”与“臣书刷字’的绝妙象征，他为后人提供了一种崭新的创作模式，这一点比他的传世作品本身更为重要。
米芾《蜀素帖》
