书画装裱艺术的起源
中国书画是世界各国一致公认的东方艺术之瑰宝。伴随着书画装传统艺术而生发的书画装裱工艺，也可以说是中华民族独有的工艺。正由于有了装裱工艺，历代书画珍品才得以保藏久远。后来传到日本以及一些亚洲国家，成为东方别具一格的特有工艺，同样受到世界各国的珍视。那么，我国这一独特的民族工艺又是怎样发展起来的呢？如同其它事物一样，书画装裱也有一个从无到有，由浅入深的发展过程。1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，为我们认识这个规律性的问题，提供了极可宝贵的原始资料。这件珍贵文物，"最上横边裹着一根很细的竹条，上系有棕色丝绳。"后来在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，又进一步发现："丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带。"这些具体特征，展示了古人要求观赏绘画的最初动机，对于研究书画装裱的起源，有着十分重要的作用。
装裱技巧
1.切记 裱画 即裱背，切勿喧宾夺主。
2.该简则简，该繁应繁，不可因繁就简。
3.工具以用起顺手为上，不一定依样画葫芦。
4.浆糊用料应结合地方所产材料，以求为原则。
5.凡画心过大如五尺以上，托好后提离案台勿急，急则双手执的纸角易断，应静待十余分钟并用宣纸吸去水分。
6.裱画 用纸用料应选用高档宣纸及用料，做工精良，因薄利而扬名。日久自会名利双收。
7.绫料图案要大勿要小。
8. 新塑料直尺易移位，可用细沙纸轻轻打磨尺底。
9.砑石选滑质地的鹅卵石，重约2500克。
10.裁方用的垫板，昔日老师傅选用细小木纹的银杏木、扬椴木，以木纹竖直、密细且干燥无疤痕为最佳。只是好物一时难求，再讲就算寻找到银杏木、扬椴木在使用过程中一定要保持板面的平整，刀痕不可过多，稍有凹陷应立即进行修整。否则就会使裁切的材料出现不规则的毛口。有鉴于以上的问题，本人建议改用5mm厚的玻璃用作垫扳，缺点是易打烂，伤刀刃。优点是易找到，每个地方都有玻璃店，可找一些玻璃的余料，宽度在15cm左右，长度在1米至2米，就算购买也是几元一件，物美价廉，不用担心刀痕过多有凹陷，尤其用在裁割湿了的宣纸或绫料时特好用（怎样裁湿的宣纸或绫料以后开帖讲述）。对于它的缺点伤刀的问题也可解决，改用小号美工刀，刃口不锋利就折断它，刀片也不贵。
11. 衬绫扫衬绫宣纸时最好一次过把宣纸压扫在绫上，切记勿揭起一段宣纸又扫下，有问题时换一张宣纸，在备宣纸时应多备几张，并裁割方正宣纸，去掉宣纸红刀头印。
12.开榫口的刀切勿锋利，以刀刃大力割手而不入肉为准，兔得常用止血贴包手指。
13.隔浆糊条又名:隔护、隔糊。昔用高丽纸经双层粘贴后，刷上桐油或清漆，置乾后用。时下多用塑料布、赛璐璐片替代效果好是好，但都要专门寻找，特别是赛璐璐片，还要求亲朋好友在医院工作者帮忙索取，又要用后必须擦净浆糊，好好存放，反而不便。
本人建议使用双层宣纸的隔浆糊条，方便，身边常有单层的宣纸余料托合即可，或因复背用料有余者存留着用之，近乎废物利用，免求亲朋好友寻赛璐璐片了。
至于恐怕稠浆糊含水而放在双层宣纸条上透水气，这也不用担心，如果稠浆糊过稀含水多可以先放在另一张双层宣纸上，过一段时间就会浑发些水分，才抹在浆糊条上，最为好的是用完即弃，免保管。
14.关于直尺
本人在某论坛发的一帖子内有正在使用直尺1米的图片，有位网友言道落后了，呵呵，但他并无看到我还有数把近2米的直尺，更有一把2.6米的近百年旧酸枝直尺。只是常用的直尺多是1米及1.2米或0.5米的直尺，初学裱画者有此三种规格足够了，尺越长越不便利。
15.一些朋友常常问我:用什么办法开始揭裱古旧画，第一次揭旧画担心不担心揭坏了。
我回答他们:揭旧画就如同学生期末考试，压力是有的，学生平日做好了作业，考试也易得A呵。装裱也一样，平日的裱件认真去裱，闲时多试揭新托的宣纸，当有旧裱件交来装裱时就不会慌张到不知于如何下手了。
16.新购棕扫回来，最好煮煮它，然后开锋，令其圆形状。
17.裁方画心或开料时，裁刀与玻璃垫板的角度在3°为佳，而裁刀与直尺的角度也是3°为妙。
18. 浆水由头浆稠的状态稀释为可托心的稀浆水，可用白色的口罩沙布折开用来过滤稀浆水，以过滤三至五次为上。
19.托绫时因绫过长，单人把绫上壁不便，可折叠，但复背好的裱件万万不可用此法。因其过厚，叠后就算重新扫平也是会有暗痕。
20.裱画的案台大小和高低：裱画案台的大小要因地而制，地方大可做大裱画案台，小地方做小裱画案台，高度是以到裱画者的肚眼再高8cm为高度，因人有高矮，过高过矮的案台都不好用。
21.裱画案台的使用和裱画案台的颜色：裱画案台的颜色传统以朱红色、朱砂色、紫红色、大红色、以红色为基调，老裱画师们认为红色对字画的重揭和修复有一定的帮助，这想法是有一点道理，但本人认为有必要改良。
装裱也一是门艺术。俗话说，三分画七分裱，可见装裱之重要。书画作品一经装裱、便觉神采墨妙而成为完整的作品使人感到赏心悦目。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后，再用绫、绢、纸镶边，及至扶活，然后安装，轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页和片。经装裱后的书画，碑帖便于收藏和布置观赏。明代周嘉胄所著《装裱志》，清代周二学所著《一角篇》及现代冯鹏生所著《中国书画装裱概说》杜子熊所著《中国书画装裱》；都是系统论述书画装裱的专门著作。
宣和装：又称“宋式裱”。是北宋徽宗（赵佶）内府收藏书画的一种装裱形制。因徽宗宣和年号（公元1119—1125年）而得名。此种样式、是裱条中最复杂的一种。如故宫博物院所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、瓣后隔水用黄绢，尾纸用白宋笺、加画本身共五段。还按一定格式盖有内府收藏印章。
吴装：苏扬两地装裱历经明清数百年，承前启后，名池全国，号称吴装。其裱件平挺柔软，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。《装潢志》谓：“王州世具法眼、家多珍秘，深究装潢”。明代胡应麟《少宝山房笔丛》有吴装最善，他处无及”。的高度评价。
红帮：装裱形制的一种。解放前苏州，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴对联，专供婚丧喜庆之用的。称为“红帮”。
行帮：解放前上海、苏州、杨州各地就其装裱工艺的不同，有一种专裱普通书画的，称为“行帮”。
一色裱：就是裱画镶料用一种颜色的。这要根据画芯的长短画画幅长短的比例而定，一般镶料长不超过画芯长的，用一色装裱就可以了，如一张三尺长的画芯，加三尺长镶料，裱成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，在镶料色彩的运用上，以突出画芯的画意为目的，不能用强烈的对比色，要使其美观，大方为原则。
二色裱：二色裱是在贡四周用上适色镶上，其余不够的长度再采用深色较为隐重的镶料，接凑于天地头裱成需要的长度。如画芯长是二尺，要想裱成六尺左右的长度，就需加四尺镶料，这样只用一色，则镶料长于画芯的一倍，在配色上有喧宾厅主的副作用。同时也显得单调。这样就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。
三色裱：三色裱，是圈与天地之间加隔界。其边的宽度可随画幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的颜色应浅些，天、地头应深些，隔界不深不浅起过度作用。这样裱的画，色彩为协调。并有温文、柔和、肃穆的情趣。但圈、隔界、天地的颜色不要过分相近，应有节奏感。切忌，圈职业病色深，而天地色浅，这样会使读者感到空旷。
仿古装池：这是解放前苏州、上海、扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家和收藏家装裱珍贵书画的，称为“仿古装池”。
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